Halime Bayram: We zullen onze weerstand vergroten

17 oktober 2022

Het verzet van vrouwenbewegingen tegen patriarchale en vrouwonvriendelijke heerschappijsystemen, die nog steeds over de hele wereld voelbaar zijn, wordt onderdrukt door middel van bloedbaden en andere intimidatiemaatregelen. Met name de staatsrepressie tegen Koerdische vrouwen neemt toe.

De afgelopen dagen zijn in Iran en Zuid-Koerdistan twee Koerdische vrouwen vermoord: Jina Mahsa Amini, die in Teheran was om familieleden te bezoeken, werd gearresteerd en gemarteld door de ‘moraliteitspolitie’ omdat ze de strikte regels van het land zou hebben geschonden. kledingvoorschrift. De 22-jarige stierf als gevolg van een zware mishandeling.

Het tweede slachtoffer van femicide was de Koerdische academicus Nagihan Akarsel, lid van de Jineolojî Academie en redacteur van het tijdschrift Jineolojî, in de Zuid-Koerdische stad Sulaymaniyah. De moordenaars schoten elf keer op Akarsel. Er zijn veel aanwijzingen dat de Turkse geheime dienst achter de moord zat.

Halime Bayram, activist van de vrouwenbeweging TJA (Tevgera Jinên Azad – TJA, Vrije vrouwenbeweging), beoordeelde de achtergrond van deze aanvallen en de repressie tegen Koerdische vrouwen. Met betrekking tot de volksopstand in Iran en Oost-Koerdistan zei Bayram dat de vrouwen daar na de moord op Jina Mahsa Amini in opstand kwamen tegen een despotisch, door mannen gedomineerd regime. “Het is belangrijk om te benadrukken dat ook alle geledingen van de samenleving bij de opstand betrokken zijn. Bovenal geeft het feit dat dit door vrouwen geleide verzet niet wordt verzwegen, moed aan maatschappelijk verzet.”

Zowel Koerdische als Iraanse vrouwen verwerpen het systeem

Bayram zei dat het verzet dat ontstond onder leiding van vrouwen in Iran en Oost-Koerdistan een teken is dat vrouwen het patriarchale systeem nooit hebben geaccepteerd. Ze hebben nog maar eens bewezen dat ze nooit met de bestaande systemen in het reine zijn gekomen.

Mannelijke dominantie hangt aan een zijden draadje

Vrouwen zullen niet stoppen met het uiten van hun verzet op de straten en pleinen en aandringen op hun recht om zichzelf te organiseren, legde Bayram uit, eraan toevoegend: “Vanaf nu zal het legitieme verzet in alle gebieden zonder onderbreking doorgaan. Deze opstand heeft het opnieuw tot stand gebracht. duidelijk dat de macht van het patriarchale systeem aan een zijden draadje hangt. De Koerdische vrouwenbeweging staat voor de vrijheid van vrouwen in het algemeen. Haar basisfilosofie, Free Women for a Free Society, heeft voet aan de grond gekregen en is gegroeid als een lawine, die elke vrouw in de wereld. De Koerdische vrouwenbeweging vecht tegen de vervolging van vrouwen over de hele wereld. Tot op de dag van vandaag is het niet stil geweest rond de dood van vrouwen.

De opstand van de Koerdische vrouwen

Bayram merkte op dat de opstand van de Koerdische vrouwenbeweging die ontstond na de moord op Jina Mahsa Amini, werd opgepakt door vrouwen over de hele wereld. “De Koerdische vrouwenbeweging ziet deze vrouwenmoord als een reden voor rebellie. Het ziet in vrouwen de vastberadenheid om de despotische, vrouwenhatende natiestaatsystemen omver te werpen. Met deze opstand bevestigt de Koerdische vrouwenbeweging haar vastberadenheid om de strijd van vrouwen over de hele wereld uit te breiden door van deze opstand een internationaal verzet te maken. Het verwelkomt de zich ontwikkelende vrouwenopstand, beschouwt het verzet van elke vrouw als haar eigen strijd en neemt haar eigen aandeel in het weerstaan ​​van deze opstand. Het verzet en de opstand op de straten en pleinen wordt steeds groter.”

Bayram bracht ook hulde aan de academische Nagihan Akarsel, die op 4 oktober in Sulaymaniyah werd vermoord bij een aanval met de vermeende betrokkenheid van MIT en de politieke leiding van Zuid-Koerdistan. “Nagihan – zei ze – was lid van het Centrum voor Jineolojî, journalist, wetenschapper en politicus. Naast al deze waardevolle identiteiten, was haar belangrijkste identiteit het leven dat ze wijdde aan de strijd voor vrouwenbevrijding. Deze aanval op een vrouw die toegewijd was haar leven voor de strijd voor vrouwenrevolutie en vrouwenwetenschap is een aanval op alle Koerdische vrouwen, hun strijd, hun verzetsgeest. Deze aanval moet niet alleen worden gezien als een aanval op de Koerdische vrouwenbeweging.”