- Nederland
De Europese Jineolojî-conferentie is van start gegaan. Gedurende drie dagen zullen de deelnemers terugblikken op tien jaar Jineolojî-werk in Europa, de rol van Jineolojî bij de opbouw van de samenleving bespreken en debatteren over een nieuw organisatiemodel voor de komende periode.
De conferentie, die plaatsvindt in Haelen, Nederland, onder het motto „Bi Jineolojî ber bi avakirina jiyana komunal û azad“ („Op weg naar de opbouw van een vrij, gemeenschappelijk leven door middel van Jineolojî“), bracht meer dan 100 afgevaardigden uit Zwitserland, Duitsland, Frankrijk, Nederland, België, Engeland, Ierland, Spanje en Italië bijeen. Onder de afgevaardigden bevonden zich vertegenwoordigers van Jineolojî-comités, vrouwenraden en communes, moeders van martelaren, jongeren, vertegenwoordigers uit de cultuur- en kunstwereld, de pers, geloofsgemeenschappen en de academische wereld.
In de conferentiezaal waren foto’s te zien van prominente figuren uit de vrijheidsstrijd van vrouwen, waaronder Sakine Cansız, Zeynep Kınacı, Nagihan Akarsel, Besê Anuş, Viyan Soran, Hevrîn Xelef, Zîlan Pepule, Yadê Eqîde, Alina Sanchez en Ellen Jaedicke.
De conferentie begon met een kort optreden van kunstenares Sosin, begeleid door muziek en als symbool voor de solidariteit onder vrouwen, gevolgd door een moment van stilte ter nagedachtenis aan de martelaren van de vrijheidsstrijd van vrouwen. Vervolgens hield Elif Kaya, lid van de Jineolojî-academie, de openingsrede.
In haar toespraak bij de opening van de eerste Jineolojî-conferentie die op Europese schaal werd georganiseerd, stond Elif Kaya stil bij de 18-jarige ontwikkeling van Jineolojî, de nalatenschap van baanbrekende vrouwen die tijdens dit proces het leven lieten, de tekortkomingen van het werk tot nu toe en de doelstellingen voor de nieuwe periode. Elif Kaya merkte op dat Jineolojî zich heeft ontwikkeld dankzij de deelname van vrouwen uit verschillende volkeren en geloofsovertuigingen, en benadrukte dat een van de belangrijkste doelstellingen van de conferentie was om een visie voor toekomstig werk vast te stellen en een nieuw organisatiemodel te ontwikkelen.
Elif Kaya zei: „Welkom aan de vrouwen die de weg naar een vrij leven zijn ingeslagen en hun hart jong hebben gehouden door te strijden! Welkom aan de jongeren die ernaar streven weer aansluiting te vinden bij hun wortels en op zoek zijn naar antwoorden op de vraag wie ze zijn!”
Abdullah Öcalan stuurde een boodschap naar de conferentie
De leider van het Koerdische volk, Abdullah Öcalan, stuurde de volgende boodschap naar de conferentie:
"Beste kameraden,
De dragers van het bewustzijn en het werk van de Jineolojî,
De bouwers van een vrij leven,
Al sinds mijn kindertijd draag ik een zoektocht in mij: getuige zijn van het vrije bestaan van vrouwen en een leefruimte voor hen creëren die hen waardig is. Deze zoektocht werd nog intenser toen mijn speelkameraadjes uit hun spelletjes werden weggehaald en mijn zus in een zak bulgur werd weggestuurd om te gaan werken. Ik zag dat bevrijding mogelijk was in het stille verzet van de dorpsvrouwen en in de opkomst van degenen die overbleven van de godinnen; ook ik streefde dat geloof na. Ik trad altijd in hun voetsporen. Want ik wist dat de diepste wond van de samenleving de slavernij van vrouwen was. Zonder dit te begrijpen, zouden noch vrijheid, noch gelijkheid, noch ware democratie mogelijk zijn.
Toen ik Jineolojî introduceerde, was het niet louter mijn bedoeling om een term te bedenken. Het bestaan van vrouwen herdefiniëren in termen van hun historische en sociale realiteit; hen bevrijden van objectivering en hen als subjecten vestigen – dat zou onze belangrijkste taak zijn om aan de geschiedenis na te laten. Ik wilde de wijsheid van de godin, die door duizenden jaren patriarchale beschaving was verduisterd, en de vrouwgerichte levenswijze van het neolithicum opnieuw aan het licht brengen. De dolk in de rug van de samenleving was de slavernij van vrouwen; zonder deze dolk te verwijderen, kon geen enkel maatschappelijk probleem bij de wortel worden opgelost. Jineologie ontstond als een wetenschap die deze dolk identificeert, hem met wortel en al uitroeit en vervangt door de kennis van een vrij leven.
De inspanningen, de geschriften, de debatten en de organisatorische activiteiten die tot nu toe in naam van de Jineolojî zijn ontplooid, hebben aangetoond dat deze wetenschap tegelijkertijd een levenswijze is. Ze betekende een verademing voor het vrouwelijke perspectief. De bevrijding van de vrouwelijke identiteit uit seksistische keurslijven, het creëren van een ruimte voor onafhankelijk denken en handelen, en het schrijven van hun eigen geschiedenis vormden de meest essentiële taak en plicht die aan de menselijke geschiedenis moest worden nagelaten. Dit zijn de fundamentele aandachtsgebieden en strijdvormen van Jineolojî geworden. De stelregel ‘Men wordt niet als vrouw geboren, men wordt vrouw’ is belangrijk. Dit ‘worden’ moet echter niet plaatsvinden binnen de door mannen opgelegde grenzen, maar door de eigen innerlijke kracht van vrouwen. Daarom hebben we gezegd dat elke vrouw haar eigen ruimte, haar eigen stem en haar eigen kennis moet hebben.
Als man heb ik mezelf tijdens dit hele proces voortdurend in vraag gesteld en vernieuwd. We hebben hier betekenis aan gegeven en ernaar gestreefd ons te bevrijden van eeuwenlange mannelijke dominantie. Ik heb verklaard dat het fundamentele principe van het socialisme de vrijheid van vrouwen is. Want de maatstaf of een man werkelijk een socialist kan zijn, ligt in zijn vermogen om een juiste, gelijkwaardige en vrije relatie met vrouwen tot stand te brengen. In de meeste grote socialistische experimenten uit de geschiedenis ontbrak dit principe. Die tekortkoming leidde ertoe dat de revoluties onvolledig bleven. Ik heb ernaar gestreefd deze tekortkoming recht te zetten; ik wilde de godinnen waardig zijn. Het transformeren van mannen en hen oproepen om zich samen met vrouwen te emanciperen, werd voor mij een onmisbare plicht.
Vandaag ligt er een nieuw proces voor ons. Het streven naar vrede en democratie is evenzeer een proces van maatschappelijke wederopbouw als een proces van politieke onderhandelingen. Vrouwen zullen het voortouw nemen in deze wederopbouw. Want meer dan de helft van elke belangrijke stap die tot nu toe is gezet, is tot stand gekomen dankzij de inzet, het verzet en het intellect van vrouwen. Dit zal ook in de toekomst zo blijven. Jineolojî moet de wetenschappelijke en ideologische basis voor dit leiderschap blijven vormen.
Ik zal jullie blijven steunen, met jullie meedenken en samen met jullie creëren wanneer jullie me nodig hebben. Want voor mij ligt de zin van het leven in het vermogen van een vrouw om vrij te leven.
Moge deze conferentie niet alleen het verleden, maar ook de toekomst van Jineolojî bespreken. Moge zij het bestaan van vrouwen correct definiëren. Moge zij de kennis over een vrij leven verbreden. Mijn onvoltooide project zal zijn voltooiing vinden door de kracht van deze discussies. Mijn vertrouwen in jullie is absoluut. Onthoud dat ik altijd bij jullie ben.
Met mijn eindeloze verlangen en liefde,
Abdullah Öcalan
Imralı"
