- Turkije
De wettelijke en grondwettelijke erkenning van de Koerdische identiteit blijft een van de centrale kwesties bij het tot stand brengen van een duurzame en democratische oplossing in Turkije via het Vredes- en Democratisch Samenlevingsproces. Dit proces mag niet beperkt blijven tot het neerleggen van de wapens; de identiteit, de moedertaal en de culturele rechten van het Koerdische volk moeten zo volledig mogelijk worden gewaarborgd. Het recht van Koerden om vrij te leven met hun eigen identiteit, onderwijs in hun moedertaal te volgen, hun taal in het openbare leven te gebruiken en op gelijke voet deel te nemen aan het politieke en maatschappelijke leven blijft centraal staan in de discussies over democratische politiek. Narin Gezgör, plaatsvervangend medevoorzitter van de Partij voor Democratische Regio’s (DBP), sprak met ANF over deze kwestie.
‘Democratische integratie is geen eenzijdige aanpassing’
Narin Gezgör vestigde de aandacht op de historische omstandigheden rond de oproep van Abdullah Öcalan van 27 februari en verklaarde dat er een nieuwe strijdstrategie was ontstaan in een tijd waarin het Midden-Oosten te maken had met meerdere oorlogen en conflicten.
Gezgör zei: "De oproep van Abdullah Öcalan op 27 februari en de daaropvolgende koerswijziging in de strategie van de vrijheidsstrijd vormden een stap van historisch belang voor de volkeren van Turkije en het Midden-Oosten. Het Midden-Oosten werd geconfronteerd met meerdere oorlogen, en ook Turkije liep gevaar vanwege de ontwikkelingen in de regio. Tegelijkertijd was er een vrijheidsstrijd die al 52 jaar aan de gang was. In zijn oproep benadrukte Abdullah Öcalan dat de methoden en strategie van de vrijheidsstrijd waren veranderd en dat democratische politiek de belangrijkste strategie was geworden. In zijn latere analyses verklaarde hij ook dat dit zou leiden tot een democratische samenleving en, uiteindelijk, tot democratische integratie.
Democratische integratie betekent zeker niet louter aanpassing, onvoorwaardelijke aanvaarding of integratie in de bestaande orde. In positieve zin opgevat omvat democratische integratie een alomvattende benadering waarin verschillen, identiteiten en overtuigingen binnen een land worden aanvaard in plaats van aan homogenisering te worden onderworpen, waarin hun bestaan en identiteiten worden erkend en waarin hun vrijheden worden gewaarborgd. Democratische integratie moet daarom binnen dit kader worden begrepen. De politieke uitdrukking van democratische politiek is een democratische republiek. Om de republiek democratisch te maken, moet het rechtssysteem dat gebaseerd is op een statistische en uniforme benadering eerst worden getransformeerd. Zoals Abdullah Öcalan herhaaldelijk heeft benadrukt, is de overgang van negatief recht naar positief recht uiterst belangrijk, evenals het erkennen van het bestaan van verschillende identiteiten, overtuigingen en volkeren die in Turkije leven en het op die basis waarborgen van hun vrijheden. Tenzij deze overgang naar positief recht plaatsvindt, en tenzij de republiek haar rechtsstelsel herziet en breekt met verouderde, rigide en van personen afhankelijke regels, kan de republiek noch democratisch worden, noch kan er een echte oplossing tot stand komen.
Vrede zelf hangt af van een oplossing, en het bereiken van een oplossing vereist erkenning van verschillen. Abdullah Öcalan heeft dit punt sinds het begin van het proces herhaaldelijk benadrukt. Hij beschouwt democratisch recht en positief recht als voorwaarden voor democratische integratie. Hij benadrukt dat herziening van het wettelijk kader een van de fundamentele voorwaarden is voor het democratiseren van de staat en ervoor te zorgen dat alle volkeren zichzelf als onderdeel van dit land kunnen zien."
‘De Koerdische realiteit die door de grondwet van 1924 werd ontkend, moet worden erkend’
Narin Gezgör herinnerde eraan dat de Koerdische vrijheidsstrijd historisch gezien was ontstaan als een strijd voor het bestaan en de vrijheid van mensen wier identiteit was ontkend.
Gezgör vervolgde: „Wanneer we de Koerdische vrijheidsstrijd onder de loep nemen, zien we de fundamentele principes waarop deze is ontstaan. Ze is voortgekomen uit de realiteit van mensen wier bestaan werd ontkend. Ze ontwikkelde zich rond de eis tot erkenning van het Koerdische volk, wiens bestaan onder de grondwet van 1924 werd ontkend, evenals van alle andere gemeenschappen die in Turkije leven. Ondanks jaren van onderdrukking, vervolging en een beleid van homogenisering werd er gedurende vele jaren met overtuiging een vastberaden strijd gevoerd."
Wij beschouwden de meest recent aangenomen verordening, die wij de overgangswet noemen, als een belangrijke ontwikkeling, ook al is deze nog niet ten uitvoer gelegd. Wij zagen het als een stap die de deur opende naar erkenning van de Koerdische realiteit binnen het parlement, waar die realiteit voorheen werd ontkend. Dit alleen is echter zeker niet voldoende. We zijn nog niet op het punt gekomen waarop de door de volkeren geëiste rechten worden erkend en hun vrijheden worden gewaarborgd.
De volgende fase moet bestaan uit de erkenning van onze vrijheden op basis van het feit dat ons bestaan is erkend. Voor ons is dit zowel een fundamentele reden voor onze strijd als een voorwaarde voor de democratisering van de staat. In het stadium waarin we ons vandaag bevinden, is onze strijd uitgegroeid tot een strijd die niet alleen de vrijheidsstrijd van het Koerdische volk, maar ook die van alle volkeren die in Turkije leven, aanvoert. Daarom moet de mentaliteit van het opleggen van één enkele identiteit worden losgelaten."
‘Koerdisch moet als officiële taal worden erkend’
Narin Gezgör benadrukte dat het toekennen van een grondwettelijke en wettelijke status aan het Koerdisch een fundamentele voorwaarde is voor democratisering. Zij stelde dat taalkundige en culturele rechten niet louter verklaringen mogen blijven, maar wettelijk moeten worden gewaarborgd op elk gebied van het leven, van staatsinstellingen en het parlement tot de openbare ruimte.
Gezgör zei: „Het Koerdisch moet in officiële kringen en staatsinstellingen als officiële taal worden erkend, en het recht op onderwijs in de moedertaal moet als prioriteit worden gewaarborgd. Dit mag echter niet beperkt blijven tot het Koerdisch alleen. De talen van alle volkeren die in Turkije wonen en worstelen om hun bestaan te behouden, met name de taal van het Koerdische volk, moeten officieel worden erkend. Wij zijn van mening dat het land niet democratisch kan worden door een benadering die gebaseerd is op één enkele identiteit.
Vandaag voeren we ook een taalstrijd tegen het beleid van assimilatie en ontkenning. Een fundamentele voorwaarde voor deze strijd, en voor de democratisering van Turkije, is de officiële erkenning van de taal en cultuur van het Koerdische volk in de grondwet. Ook de talen en culturen van andere gemeenschappen die in het land wonen, moeten worden erkend. Deze vrijheden moeten wettelijk worden gewaarborgd in staatsinstellingen, het parlement en vele andere openbare ruimtes.
Ontwikkelingen of verklaringen die louter retorisch blijven, zullen geen wezenlijk effect hebben voor het Koerdische volk of andere volkeren. We kunnen niet zeggen dat ze concrete resultaten hebben opgeleverd. Sinds het begin van het proces heeft Abdullah Öcalan herhaaldelijk verwezen naar wetten die vrijheden waarborgen en wetten die een vrij en gelijkwaardig burgerschap vastleggen. Om deze reden moet de kaderwet zo spoedig mogelijk door het parlement worden aangenomen. Tegelijkertijd moet de vrijheid van het Koerdische volk en andere volkeren om zich te organiseren worden erkend, en moeten de vrijheden die verband houden met hun identiteit worden gewaarborgd."
‘De antiterrorismewet, de wet op de jeugdbescherming en het wetboek van strafrecht moeten worden gewijzigd’
Narin Gezgör verklaarde dat bestaande grondwettelijke bepalingen en diverse wetten de maatschappelijke vrijheden beperken.
Gezgör zei: „De erkenning van vrijheden mag niet beperkt blijven tot onze culturele rechten alleen. De huidige grondwet van Turkije bevat grote belemmeringen voor de vrijheid van vereniging en meningsuiting van het Koerdische volk en alle geledingen van de samenleving. Deze belemmeringen moeten worden weggenomen. Ook wetten zoals de antiterrorismewet, de wet op de jeugdbescherming en het Turkse wetboek van strafrecht moeten worden hervormd. Deze wetten moeten worden gewijzigd en aangepast.
De situatie van zieke gevangenen en andere gedetineerden staat al geruime tijd op de agenda van het land. De kaderwet moet zo spoedig mogelijk worden geïmplementeerd en formeel in werking treden. Alle gevangenen, met name degenen die ziek zijn, die zijn vervolgd vanwege het uitoefenen van hun vrijheid van gedachte en meningsuiting en wier activiteiten zijn aangemerkt als strafbare feiten in de vorm van lidmaatschap van een organisatie of propaganda, moeten hun vrijheid terugkrijgen.
Om het proces van democratische samenleving in Turkije echter vooruit te helpen en tot echte vrede te leiden, is de voorwaarde voor al deze stappen dat Abdullah Öcalan het recht op hoop krijgt en zijn vrijheid terugkrijgt. Om het proces op een gezonde manier te laten verlopen, moeten de noodzakelijke voorwaarden worden geschapen zodat hij de leiderschapsrol kan vervullen die hem door het Koerdische volk is toevertrouwd."
‘Er moet een einde komen aan de benoeming van curatoren’
Gezgör verklaarde dat de democratisering op alle terreinen van het maatschappelijke en politieke leven door middel van concrete maatregelen moet worden bevorderd. Ze concludeerde: „Duizenden mensen zijn uit hun baan ontslagen omdat ze de vrijheid van denken en meningsuiting verdedigden of zich tegen de oorlog verzetten. Deze mensen moeten weer in dienst worden genomen. Ook moet er een proces worden ontwikkeld waarin de vrijheid van lokale gemeenschappen om zich te organiseren wordt erkend en waarin stappen worden ondernomen om het lokale bestuur te democratiseren. Het zo snel mogelijk beëindigen van de praktijk van het benoemen van curatoren is hiervoor een eerste vereiste.
In overeenstemming met de verplichtingen uit hoofde van internationale mensenrechtenverdragen en -conventies moeten de vrijheden van alle volkeren, met name hun identiteitsrechten, grondwettelijk worden gewaarborgd. Het opbouwen van een democratische samenleving vereist meer dan alleen het erkennen van het bestaan van verschillende identiteiten en overtuigingen. Het vereist ook het wegnemen van de belemmeringen die mensen ervan weerhouden hun identiteit vrijelijk tot uitdrukking te brengen, ernaar te leven en zich te organiseren. We kunnen pas spreken van een democratische republiek als de taal, cultuur en identiteit van het Koerdische volk grondwettelijk worden gewaarborgd en de vrijheden van andere volkeren en maatschappelijke groeperingen worden erkend."
Bron: ANF
