- Frankrijk
De 7e commissie van de gemeenteraad van Parijs organiseerde een herdenkingsavond ter gelegenheid van de herdenking van de moord op Jina Amini, waarbij de nadruk lag op de strijd van Iraanse vrouwen voor vrijheid die al meer dan een eeuw duurt.
Het evenement, dat ’s avonds plaatsvond in het Hôtel de Ville, trok een groot publiek en werd voorgezeten door commissievoorzitter Geneviève Garrigos. Het werd georganiseerd in samenwerking met Neda d’Iran, Damavand en Comité contre la répression, organisaties die zich inzetten voor Iraanse en ballingschapgemeenschappen. Deze samenwerking onderstreepte de institutionele steun van de gemeenteraad van Parijs voor de vrouwenbeweging in Iran en voor de universele roep om vrijheid, belichaamd in de slogan „Femme, Vie, Liberté / Jin, Jiyan, Azadî“.
Ook vertegenwoordigers van de Koerdische Vrouwenbeweging in Frankrijk (Tevgera Jinên Kurd li Fransa – TJK-F) behoorden tot de genodigden bij de herdenking, die van start ging in de historische omgeving van het Hôtel de Ville. Mensenrechtenverdedigers, feministische organisaties, Iraanse activisten in ballingschap en vertegenwoordigers van diasporagemeenschappen in Frankrijk woonden de avond bij. Toespraken, getuigenissen en optredens over de vrijheid van vrouwen, staatsgeweld, repressieve regimes, burgerlijke ongehoorzaamheid en wereldwijde solidariteit zorgden voor een krachtige politieke en emotionele sfeer. Nadat de naam van Jina Amini op openbare pleinen was gescandeerd, weerklonk deze nu door de zalen van een van de meest vooraanstaande instellingen van Parijs, waarmee de toon voor de avond werd gezet.
Het evenement onderstreepte eens te meer de institutionele steun van de gemeenteraad van Parijs voor zowel de vrouwenbeweging in Iran als de universele roep om vrijheid, belichaamd in de slogan „Femme, Vie, Liberté / Jin, Jiyan, Azadî”.
Na de opening werd het programma voortgezet met een reeks presentaties door personen die betrokken zijn bij verschillende strijdgebieden binnen de Iraanse samenleving. Allereerst sprak advocate, voormalig rechter en Nobelprijswinnaar voor de Vrede van 2003, Shirin Ebadi, het publiek toe via een krachtige videoboodschap, waarin ze sprak over het streven van vrouwen naar gerechtigheid in Iran en de historische last die mensenrechtenverdedigers dragen. Ebadi benadrukte zowel de continuïteit als de kwetsbaarheid van de juridische strijd van Iraanse vrouwen.
Vervolgens betrad schrijfster, componiste en multi-instrumentaliste Tara Mehrad het podium en voerde drie stukken uit die zij voor de beweging had gecomponeerd. Een daarvan was vier jaar eerder voor Jina Amini geschreven en vond diepe weerklank bij het publiek. De andere twee stukken van Mehrad waren krachtige uitvoeringen die het gewicht van de ballingschap en het collectieve verlangen naar vrijheid overbrachten.
Journalist en vooraanstaand correspondent van Le Point, Armin Arefi, stond stil bij de lessen die Iraniërs in Parijs vier jaar na het ontstaan van de „Jin, Jiyan, Azadî”-beweging hieruit zouden kunnen trekken. Arefi gaf een uitgebreide presentatie waarin hij inging op de gevolgen van de politieke en maatschappelijke veranderingen in Iran voor de diaspora, evenals op de nieuwe verantwoordelijkheden die gemeenschappen in ballingschap op zich hebben genomen.
Het meest opvallende onderdeel van de avond was de uitgebreide historische presentatie van Sorour Kasmaï. Kasmaï traceerde de wortels van de strijd van Iraanse vrouwen voor vrijheid terug tot de 19e eeuw. Ze vertelde hoe, in een periode waarin de eerste tekenen van modernisering zich aandienden, door vrouwen opgerichte clandestiene scholen werden overvallen en in brand gestoken nadat ze waren bestempeld als ‘broeinesten van immoraliteit’, terwijl hun oprichtsters gevangen werden gezet. Ze herinnerde ook aan de radicale daad van een dichteres en religieuze hervormingspredikante in 1848, die sociale conventies doorbrak door haar gezicht te onthullen voor een volledig mannelijke vergadering. Kasmaï merkte op dat deze daad destijds zo schokkend was dat sommige van de aanwezige mannen naar verluidt flauwvielen.
Sorour Kasmaï beschreef ook hoe, tijdens debatten over capitulaties aan Rusland, zo’n 300 vrouwen wapens onder hun chadors verborgen hielden en het Iraanse parlement bestormden, waardoor ze voorkwamen dat wetgevers instemden met wat zij als een daad van capitulatie beschouwden. Ze legde uit dat tussen 1909 en 1920 door vrouwen uitgegeven tijdschriften bijdroegen aan de uitbreiding van de vrijheid van meningsuiting; dat sommige hervormingen die tijdens het bewind van Reza Shah werden doorgevoerd, aansloten bij de eisen van vrouwen, hoewel het verbod op de sluier tegen sommige vrouwen met geweld werd afgedwongen; en dat vrouwen in 1941 het recht kregen om vrij te kiezen of ze de sluier wilden dragen.
Sorour Kasmaï beschreef de revolutie van 1979 als „een storm die alle verworvenheden op het gebied van vrouwenrechten in één klap tenietdeed“ en zei dat vrouwen van de ene op de andere dag een eeuw terug in de tijd werden geworpen, waarbij ze rechten verloren op het gebied van het familierecht, de voogdij over kinderen, de vrijheid om te reizen en echtscheiding. Ze vertelde hoe duizenden vrouwen tijdens de protesten op 8 maart de straat op gingen onder het scanderen van „Geen sluier, geen onderdrukking!“ en streden in wat zij omschreef als „historische isolatie“, aangezien mannen zich niet bij hen aansloten.
Ze zei dat de in 2006 gelanceerde „One Million Signatures Campaign“ een nieuw keerpunt markeerde, toen vrouwen zich in het hele land organiseerden om de afschaffing van discriminerende wetten te eisen, terwijl de beweging „Girls of Revolution Street“ de witte hoofddoek tot een symbool van verzet maakte.
Sorour Kasmaï benadrukte dat de ‘Jin, Jiyan, Azadî’-beweging, die ontstond na de moord op Jina Amini in 2022, een logisch vervolg was op deze eeuwenlange strijd. In tegenstelling tot eerdere opstanden stelden vrouwen deze keer echter geen eisen aan de staat, zo zei ze, maar oefenden ze directe maatschappelijke druk uit op het regime door simpelweg zonder hoofddoek banken, winkels en luchthavens binnen te gaan. Ze concludeerde dat dit stille, maar radicale verzet zelfs onder de meest traditionele segmenten van de samenleving aanhang had gekregen.
Na de uitgebreide historische uiteenzetting van Sorour Kasmaï werd het programma voortgezet met een reeks bijdragen van deskundigen die zich bezighouden met verschillende aspecten van de strijd binnen de Iraanse samenleving. Saeed Paivandi, socioloog en emeritus hoogleraar aan de Université de Lorraine, onderzocht de „Femme, Vie, Liberté“-beweging vanuit het perspectief van burgerlijke ongehoorzaamheid in de context van een autoritaire staat. Paivandi ging binnen een academisch kader in op de dynamiek van staatsgeweld en maatschappelijk verzet in Iran.
Aida Tavakoli, promovendus in de architectuur aan de ENSA Versailles, medeoprichter van We Are Iranian Students en lid van Les Guerrières de la Paix, ging vervolgens in op de transformerende rol van de Iraanse jeugd en het maatschappelijk middenveld. Tavakoli benadrukte de nieuwe vormen van verzet die de jongere generatie zowel op straat als in de digitale wereld heeft ontwikkeld.
De Iraanse advocate Forough Vatani, die in ballingschap leeft, sprak over de persoonlijke en maatschappelijke gevolgen van de onderdrukking door het regime en benadrukte de doorslaggevende rol van vrouwen bij het vormgeven van de toekomst van Iran. Vatani wees op het belang van het voortzetten van de strijd voor mensenrechten vanuit de ballingschap en de centrale rol die vrouwen in die strijd spelen.
Tijdens een ander muzikaal onderdeel van de avond sprak de jonge artieste Zara over de prijs die ze moest betalen om ondanks alle beperkingen haar stem te laten horen in Iran, en over de kracht van kunst als vorm van verzet. Zara’s optreden zorgde voor een sfeer van zowel politieke als emotionele intensiteit.
Het performancegedeelte van het programma werd afgesloten door kunstenares Sora Saniei. Saniei stelde haar performance in het teken van herinneringen aan gevangenschap en de politieke kracht van stilte, en riep het publiek op om een minuut stilte in acht te nemen, wat een van de meest indrukwekkende momenten van de avond opleverde.
In het laatste deel van de avond werd in een videopresentatie de chronologische ontwikkeling van de sociale strijd in Iran in kaart gebracht. De video toonde de protesten die begonnen na de moord op Jina Amini, de door vrouwen geleide straatbewegingen, het escalerende staatsgeweld en de landelijke verspreiding van de slogan „Jin, Jiyan, Azadî“ binnen een bredere historische context. Door verschillende periodes in het langdurige verzet van het Iraanse volk te belichten, zorgde de vertoning voor een diepe stilte onder het publiek. Dit deel vormde een krachtige afsluiting, die zowel het respect voor de strijd als de politieke sfeer van de avond weerspiegelde.
Het programma werd afgesloten met een eerbetoon aan de onlangs overleden beroemde kunstenares Marjane Satrapi, met vertoningen van twee korte films die herinnerden aan de culturele erfenis van Persepolis en de onderling verbonden thema’s van Iran, ballingschap en vrijheid.
Bron: ANF
