Naar aanleiding van de 44e herdenking van het begin van de hongerstaking op 14 juli 1982 in de militaire gevangenis van Diyarbakır (ook bekend als Amed) heeft het covoorzitterschap van de Uitvoerende Raad van Unie van Koerdische Gemeenschappen (KCK) stilgestaan bij Kemal Pir, Mehmet Hayri Durmuş, Akif Yılmaz en Ali Çiçek. In een schriftelijke verklaring die werd gepubliceerd door ANF Nieuwsagentschap eert de organisatie de vier Koerdische revolutionairen als symbolische figuren van het verzet tegen de Turkse militaire dictatuur na de staatsgreep van 12 september 1980 en bevestigt zij zich te blijven inzetten voor haar politieke doelstellingen. In de verklaring van de KCK staat:
„14 juli 1982 is een dag van uitzonderlijk belang voor de geschiedenis van Koerdistan. Op deze dag leden de fascistische coupplegers van 12 september, die aan de macht waren gekomen om een genocide op het Koerdische volk te voltooien, een ideologische en politieke nederlaag.
De fascistische militaire staatsgreep van 12 september had tot doel de zich ontwikkelende vrijheidsstrijd van het Koerdische volk en de strijd van de volkeren van Turkije voor vrijheid, democratie en socialisme te verpletteren. In de jaren zeventig had de apoïstische beweging de vlag van het verzet tegen het genocidale kolonialisme gehesen dat de Turkse staat het Koerdische volk had opgelegd. De beweging ontwikkelde zich snel in Koerdistan en organiseerde zich op 27 november 1978 als politieke partij met de oprichting van de Arbeiderspartij van Koerdistan (PKK). Binnen korte tijd bracht de PKK het genocidale kolonialisme in grote delen van Koerdistan aan het wankelen. Haar ontwikkeling was niet meer te stoppen.
De fundamentele nationale strategie van de Turkse staat om Koerdistan tot uitbreidingsgebied van de Turkse natiestaat te maken, raakte daardoor steeds meer aan het wankelen. Om deze ontwikkeling een halt toe te roepen en het genocidale kolonialisme opnieuw te versterken, werd op 12 september 1980 de fascistische militaire staatsgreep gepleegd. Met deze staatsgreep moest de PKK, die in opstand was gekomen tegen het genocidale kolonialisme, worden vernietigd. Duizenden kaderleden, sympathisanten en aanhangers van de PKK werden gearresteerd, gedurende lange tijd zwaar gemarteld en in gevangenissen opgesloten. Door de brute martelpraktijken moesten de gevangenen worden gedwongen tot bekentenissen van berouw en tot collaborateurs worden gemaakt. Het was niet alleen de bedoeling om de PKK achter de gevangenismuren te vernietigen. Het doel was veeleer om de wil van het Koerdische volk te breken, het te vervreemden van zijn Koerdische identiteit en de genocide te voltooien.
De verzetsstrijders van de Grote Doodsvastentijd van 14 juli zetten hun leven op het spel om dit genocidale plan te dwarsbomen. Met hun verzet hebben zij het beleid verworpen dat erop gericht was de genocide te versnellen door onderwerping in de gevangenissen af te dwingen. Want als dit onheilspellende doel niet was tegengegaan, zou de toekomst van het Koerdische volk zijn verduisterd. In heel Koerdistan zou een beleid van genocide en turkificatie zijn doorgevoerd.
Als we vandaag de dag stilstaan bij het verzet van 14 juli, moeten we deze historische realiteit goed begrijpen en overbrengen. Het verzet louter opvatten als een protest tegen marteling betekent dat de werkelijke doelstellingen van het genocidale kolonialisme in de militaire gevangenis nr. 5 van Diyarbakır worden verdoezeld. Over marteling spreken, zich tegen marteling uitspreken, maar tegelijkertijd het werkelijke doel van dit martelingssysteem verzwijgen, zou de verzetsstrijders van 14 juli groot onrecht aandoen. Zij doorzagen de genocidale doelstellingen van de Turkse staat heel goed en zetten daarom hun leven op het spel. Met hun optreden creëerden zij het grootste verzet in de geschiedenis van Koerdistan.
Dit verzet kwam precies op het juiste moment. Als de Grote Dodelijke Hongerstaking van 14 juli niet had plaatsgevonden, zouden we vandaag zien hoe ver het beleid van genocide in Koerdistan inmiddels zou zijn gevorderd. Want de heersers zouden door de in de gevangenissen afgedwongen onderwerping de politieke en psychologische voorwaarden hebben geschapen om hun beleid van genocide nog sneller door te zetten.
De verzetsstrijders van 14 juli hebben niet alleen het plan om de genocide te versnellen een halt toegeroepen. Met de levens- en strijdfilosofie die zij hebben ontwikkeld, hebben zij tegelijkertijd de kracht van het verzet gecreëerd waarmee het Koerdische volk een vrij en democratisch leven kan veroveren. Als zij niet de weg hadden gebaand om onder de moeilijkste omstandigheden verzet te bieden en te zegevieren – de weg die is uitgegroeid tot de revolutie van Koerdistan –, zouden de verworvenheden die de afgelopen vijf decennia in alle vier delen van Koerdistan zijn bereikt, niet mogelijk zijn geweest.
In die zin wijst de levens- en strijdfilosofie die Kemal Pir met de woorden „Ik houd zo veel van het leven dat ik ervoor kan sterven“ tot uitdrukking bracht, ons tot op de dag van vandaag de weg. Ook het project voor vrede en een democratische samenleving kan alleen op basis van deze visie met succes worden verwezenlijkt. In deze filosofie bestaan er geen moeilijkheden – moeilijkheden zijn juist de reden om te strijden en te overwinnen.
In de persoon van de verzetsstrijders van 14 juli gedenken we opnieuw alle gesneuvelden van het gevangenisverzet met dankbaarheid en respect. We zijn ervan overtuigd dat we hun droom van een vrij Koerdistan, een democratisch Turkije en een democratisch Midden-Oosten zullen verwezenlijken op basis van hun houding.”
Foto: "Lang leve het gevangenisverzet"
Bron: ANF
