Noord-Koerdistan
Volgens deskundigen staat de Koerdische taalvariant Kirmanckî (Zazakî) voor een existentiële uitdaging. Doordat de taal steeds minder aan kinderen wordt doorgegeven, onvoldoende aanwezig is in het onderwijs en een beperkte rol speelt in het openbare leven, groeit de bezorgdheid dat de taal op de lange termijn aan belang zou kunnen inboeten of zelfs zou kunnen verdwijnen.
Een van degenen die al jaren op deze ontwikkeling wijzen, is Deniz Gürbüz. Hij is lid van de Vate-groep, die sinds de jaren negentig tot de belangrijkste spelers behoort bij de standaardisering en bevordering van het Kirmanckî. De in Amed (Tr. Diyarbakır) gevestigde Vate-uitgeverij publiceert boeken, woordenboeken, tijdschriften en lesmateriaal in het Kirmanckî en levert daarmee een centrale bijdrage aan de taalkundige en culturele ontwikkeling van deze variant.
Niet alleen Kirmanckî in crisis
In een gesprek met ANF Nieuwsagentschap waarschuwt Gürbüz ervoor om de problematiek niet uitsluitend tot Kirmanckî te beperken. Ook het Kurmancî wordt getroffen door een sluipend taalverlies. „Kirmanckî wordt door een aanzienlijk kleinere gemeenschap gesproken. Terwijl het Kurmancî ook in Syrië, Irak en Iran over grotere taalgebieden beschikt, wordt het Kirmanckî bijna uitsluitend binnen de grenzen van Turkije gesproken. Daarom is het gevaar voor het Kirmanckî aanzienlijk groter”, zegt Gürbüz.
Tegelijkertijd wijst de deskundige op alarmerende cijfers over de overdracht van de taal aan kinderen. Uit onderzoek blijkt dat het Koerdisch op sommige plaatsen nog maar aan een fractie van de volgende generatie wordt doorgegeven. „Als deze ontwikkeling doorzet, zal wat het Kirmanckî vandaag overkomt, morgen ook het Kurmancî treffen. Misschien met een paar decennia vertraging, maar de richting blijft dezelfde.”
Modernisering in het Turks
Gürbüz ziet een belangrijke oorzaak voor deze ontwikkeling in de maatschappelijke omwentelingen van de afgelopen decennia. Traditionele levenswijzen, waarin de taal generaties lang bewaard kon blijven, zijn op veel plaatsen verdwenen. Met onderwijs, verstedelijking en sociale opklimming heeft het Turks zich tegelijkertijd als dominante taal gevestigd. „Niet alleen de taal van de staatsmodernisering was het Turks. Helaas werd ook de taal van de Koerdische modernisering het Turks”, zegt Gürbüz. Juist die maatschappelijke groepen die zich moderniseerden en kansen op sociale vooruitgang grepen, zouden zich steeds verder van hun moedertaal hebben verwijderd.
„Kirmanckî wordt als een stiefkind behandeld”
Gürbüz spreekt zich ook kritisch uit over de culturele zichtbaarheid van het Kirmanckî binnen de Koerdische samenleving. Hoewel de taal door miljoenen mensen wordt gesproken, is ze op veel culturele gebieden nauwelijks aanwezig. “Men spreekt van Koerdisch theater of Koerdische film, maar in de praktijk gaat het meestal om producties in het Kurmancî. Voor het Kirmanckî wordt nauwelijks ruimte gecreëerd”, zegt hij. Als voorbeeld noemt hij Amed, waar een groot aantal Zaza woont, maar waar theater- of cultuuraanbod in het Kirmanckî slechts zelden te vinden is. De realiteit van een tweetalige Koerdische samenleving wordt vaak over het hoofd gezien.
Verantwoordelijkheid niet alleen bij de staat
Bijzonder opmerkelijk is de zelfkritiek van Gürbüz. Hij wijst weliswaar op de decennialange onderdrukking van de Koerdische taal en het gebrek aan onderwijs in de moedertaal. Tegelijkertijd waarschuwt hij ervoor om alle verantwoordelijkheid alleen bij de staat te leggen. „Ja, Koerdisch werd verboden en systematisch benadeeld. Maar als we alle verantwoordelijkheid alleen bij de staat leggen, ontlasten we ook onszelf”, zegt hij. De Koerdische samenleving moet eigen strategieën ontwikkelen om het taalverlies een halt toe te roepen. Tot nu toe ontbreken er langetermijnconcepten en gezamenlijke plannen.
De taal ontwikkelt zich, maar bereikt de samenleving niet
Volgens Gürbüz heeft het Koerdisch de afgelopen decennia aanzienlijke vooruitgang geboekt. Woordenboeken, wetenschappelijke werken, literatuur en publicaties zouden hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van moderne begrippen en nieuwe uitdrukkingsmogelijkheden. Toch is het tot nu toe niet gelukt om deze ontwikkeling diep in de samenleving te verankeren. “Aan de ene kant is er de taal van de mensen, aan de andere kant de taal van intellectuelen en academici. Daartussenin oriënteren grote delen van de samenleving zich steeds sterker op het Turks”, legt hij uit.
Voor Gürbüz staat daarom vast dat de toekomst van het Kirmanckî niet alleen afhangt van wetenschappelijk werk of culturele projecten. Het is van cruciaal belang of het lukt om de taal weer sterker te verankeren in het dagelijks leven, in gezinnen, scholen, culturele instellingen en maatschappelijke debatten. „Kirmanckî moet door de hele samenleving worden gedragen. Daarvoor hebben we dringend behoefte aan een alomvattend en langetermijntaalbeleid”, zegt Gürbüz.
