De Italiaanse filosofe Donatella Di Cesare heeft haar steun uitgesproken voor het vredesproces in Turkije dat van start ging na de oproep van de Koerdische leider Abdullah Öcalan tot vrede en een democratische samenleving op 27 februari 2025. Di Cesare overhandigde haar brief aan de İmralı-delegatie, zodat deze aan Öcalan zou worden doorgegeven.
„Ik wilde u al heel lang schrijven”
In haar brief schreef Di Cesare dat ze de strijd en ideeën van Öcalan al lang volgde, en schreef het volgende:
“Ik wilde u al heel lang schrijven, en dat ik nu de kans krijg om dat te doen, raakt me diep. Uw naam heeft een belangrijk deel van mijn politieke en intellectuele leven begeleid. In Italië bent u voor mij, net als voor velen van ons, nooit een verre of vreemde figuur geweest. We hebben uw strijd, uw gevangenschap, uw ideeën en de strijd van het Koerdische volk gevolgd met bewondering, bezorgdheid en solidariteit.
„Ik heb me altijd verbonden gevoeld met het Koerdische volk”
Ik heb me altijd verbonden gevoeld met het Koerdische volk. Hun lange strijd voor vrijheid, waardigheid en erkenning is voor mij een van de belangrijkste politieke kwesties van onze tijd geweest. En uw naam kan nooit los van deze geschiedenis worden gezien. Wat mij in de loop der jaren misschien wel het meest heeft geraakt, was het nadenken over uw gevangenschap op İmralı, en met name de langdurige periodes van isolatie waaraan u bent onderworpen.
“Geen enkele gevangenis heeft kunnen voorkomen dat uw woorden grenzen overschrijden”
Het is bijna onmogelijk om je zelfs maar meer dan zevenentwintig jaar gevangenschap voor te stellen. Isolatie is echter meer dan gevangenschap: het is een poging om de band tussen een persoon en de wereld te verbreken, om degenen tot wie een stem zich richt die stem te ontnemen, en om het denken los te koppelen van de gemeenschap tot wie het zich richt. En toch kon jouw stem niet tot zwijgen worden gebracht.
Dat is wat mij altijd heeft getroffen. Onder omstandigheden die bedoeld waren om je van de wereld af te snijden, bleven je ideeën vanuit een gevangeniseiland de ronde doen; ze werden besproken, vertaald, bekritiseerd en omarmd. Geen enkele gevangenis heeft kunnen voorkomen dat je woorden grenzen overschreden.
Daarom wil ik je iets heel eenvoudigs en zeer persoonlijks zeggen: al die jaren ben je voor mij een figuur van buitengewoon belang geweest. Ik heb niet alleen je verzet bewonderd, maar ook je vermogen om de politieke strijd zelf te heroverwegen – je kritische blik op nationalisme, de natiestaat en soevereine macht, en je zoektocht naar andere vormen van democratisch samenleven.
Dit zijn vragen die ook heel dicht bij mijn eigen filosofische werk staan. Hoe kunnen we ons een gemeenschap voorstellen die zich niet opsluit binnen de grenzen van identiteit? Hoe kunnen verschillende volkeren samenleven in een gedeelde politieke ruimte waarin niemand de ander domineert? Hoe kunnen we denken over democratie die verder reikt dan soevereiniteit, grenzen en uitsluiting? Vandaag de dag zijn deze vragen nog urgenter geworden.
„De mogelijkheid van vrede geeft me hoop”
De mogelijkheid van vrede die zich in Turkije heeft geopend, geeft me hoop. Na zoveel dood, zoveel leed en decennia van conflict is de mogelijkheid dat er nu een andere geschiedenis kan beginnen van enorm belang. Maar ik moet u ook heel duidelijk zeggen wat ik voel: ik kan me geen echte vrede voorstellen zonder uw vrijheid.
Er schuilt een diepe tegenstrijdigheid in een vredesproces dat op zo’n beslissende manier mogelijk is gemaakt door jullie woorden en politiek initiatief, terwijl jullie zelf gevangen blijven. Kan er werkelijk een nieuw democratisch tijdperk aanbreken als degene die dat tijdperk mogelijk heeft gemaakt, nog steeds van zijn vrijheid is beroofd?
“Er kan geen vrede zijn zonder uw vrijheid”
Voor mij is uw vrijheid geen bijkomstige of ondergeschikte kwestie die pas kan worden aangepakt zodra er vrede is bereikt. Uw vrijheid maakt deel uit van de vrede zelf. Echte verzoening is onmogelijk zolang u gevangen blijft en afgesneden bent van de politieke en menselijke gemeenschap waarmee u al die jaren contact hebt blijven zoeken.
Na meer dan zevenentwintig jaar gevangenschap en de langdurige periodes van isolatie die jullie hebben doorstaan, ben ik ervan overtuigd dat jullie vrijheid een enorme politieke en symbolische betekenis zou hebben. Het zou een teken zijn dat er een werkelijk nieuw tijdperk is aangebroken. Daarom zijn voor mij vandaag de hoop op vrede en de hoop op jullie vrijheid onlosmakelijk met elkaar verbonden. Er kan geen vrede zijn zonder uw vrijheid.
Ik wilde u laten weten dat ik u vanuit Italië al vele jaren met bewondering en solidariteit volg. En vandaag, in deze nieuwe en uiterst delicate periode, voel ik sterker dan ooit de wens om u mijn verbondenheid, respect en hoop over te brengen.
Met mijn hartelijke groeten en solidariteit."
Wie is Donatella Di Cesare?
Donatella Di Cesare is een Italiaanse filosofe, essayiste en wetenschapper, geboren in Rome in 1956. Ze studeerde filosofie aan de Universiteit Sapienza in Rome, promoveerde aan de Universiteit van Tübingen en werkte later samen met de beroemde filosoof Hans-Georg Gadamer aan de Universiteit van Heidelberg. Ze was jarenlang hoogleraar theoretische filosofie aan de Universiteit Sapienza.
Haar filosofische werk richt zich op politieke en maatschappelijke vraagstukken zoals taal, anders-zijn, migratie, grenzen, burgerschap, soevereiniteit, geweld en samenleven. Mede beïnvloed door het denken van Hannah Arendt onderzoekt Di Cesare hoe een gedeelde politieke ruimte kan worden gecreëerd in een pluralistische samenleving waarin verschillen naast elkaar kunnen bestaan.
Ze staat met name bekend om haar werk over migratie en de situatie van de vreemdeling. Di Cesare stelt dat filosofie niet beperkt mag blijven tot de academische wereld, maar moet dienen als een kritische denkpraktijk die zich bezighoudt met hedendaagse politieke en maatschappelijke vraagstukken.
In haar werk onderzoekt ze dan ook kritisch thema’s als democratie, grenzen, migratie, uitsluiting en de politieke gemeenschap. Di Cesare onderscheidt zich als een van de hedendaagse Italiaanse en Europese denkers die de academische filosofie in dialoog brengen met het publieke debat.
