In een speciale uitzending op Sterk TV zei Sozdar Avesta, lid van de uitvoerende raad van de Unie van Koerdische gemeenschappen (KCK), dat de aanvallen op Noord- en Oost-Syrië niet louter als een regionale veiligheidskwestie kunnen worden beschouwd, en benadrukte dat deze aanvallen rechtstreeks gericht zijn tegen het proces in Turkije en Bakûrê (Noord-)Koerdistan. Avesta voegde eraan toe dat iedereen die het proces op de voet volgt, deze aanvallen beschouwt als “een aanval op het proces zelf”.
Laten we beginnen met het onderwerp dat bovenaan de agenda staat: Syrië. De overeenkomsten die zijn gesloten en de berichten die zijn uitgewisseld tussen de overgangsregering in Damascus en het Autonome Bestuur waren gericht op de democratisering van Syrië, maar met de aanvallen op Sheikh Maqsoud en Ashrafiah is precies het tegenovergestelde gebeurd. Hoe interpreteert u de situatie in Noord- en Oost-Syrië en de aanvallen op Sheikh Maqsoud en Ashrafiah?
Laat ik beginnen met het herdenken van de kameraden Ziyad Halep, Leyla, Dilbirîn, Amara en Hawar, de helden van het verzet. Ik herdenk met respect en dankbaarheid al onze martelaren van Aleppo. Ik betuig mijn medeleven aan alle families van de martelaren en wens de gewonden een spoedig herstel. Nogmaals, mijn medeleven gaat uit naar het volk van Koerdistan en de hele mensheid.
We hebben het nieuws de afgelopen dagen op de voet gevolgd. De aanvallen op Sheikh Maqsoud en Ashrafiah doen ons denken aan het ‘Ferman’ [genocidaal decreet] tegen het Êzidî [Yazidi] volk in Shengal op 3 augustus 2014. Deze aanvallen hebben veel pijn, verontwaardiging en haat veroorzaakt onder onze bevolking en in de hele regio. Waarom is de situatie zo ver gekomen? Wat zijn de redenen? De bijeenkomsten die eerder zijn gehouden en de boodschappen die zijn afgegeven, waren bedoeld om deze dagen te voorkomen, om een dergelijke escalatie te voorkomen. Zoals bekend werd al-Jolani in 2024 door de coalitietroepen en met name door de Turkse staat, die allerlei steun verleende, aan de macht gebracht in Damascus. Al-Jolani heeft geen grote oorlog gevoerd in Syrië en het Ba'ath-regime omvergeworpen; integendeel, hij is een voortzetting van het regime van Assad. Er zijn zelfs leden van zijn familie die rechtstreeks betrokken waren bij de regering van Assad. Met andere woorden, ze doen zich voor als zeer modern door stropdassen te dragen, terwijl ze gewoon een andere versie zijn van het Ba'ath-regime met baarden.
Het werd allemaal op een geplande en programmatische manier uitgevoerd. Degenen die hem aan de macht brachten, gaven hem eerst de opdracht om alle verworvenheden van de volkeren in Noord- en Oost-Syrië te vernietigen. Om een dergelijke situatie te voorkomen, deed de leider van het Koerdische volk, Abdullah Öcalan, specifieke voorstellen en probeerde hij bloedbaden te voorkomen. Hij deed dit alles om een oplossing te vinden. De Koerdische volksleider Abdullah Öcalan gaf altijd advies om bloedbaden en groot leed onder de volkeren te voorkomen. Op 10 maart 2025 werd een overeenkomst ondertekend tussen het SDF-commando en al-Jolani. Nog voordat de inkt van deze overeenkomst droog was, greep de Turkse staat in Damascus in. Ze stuurden de minister van Defensie, de minister van Buitenlandse Zaken en het hoofd van de Nationale Inlichtingendienst (MİT) naar Damascus om duidelijk te maken hoe deze overeenkomst moest worden uitgevoerd. Ze willen bij het publiek de indruk wekken dat de SDF en het Autonome Bestuur de overeenkomst van 10 maart niet hebben aanvaard en hebben geschonden. Dit is op zich een enorme leugen.
De overeenkomst van 10 maart bestaat uit acht artikelen. De Turkse staat negeert en miskent zeven daarvan. Ze hebben slechts één artikel aan al-Jolani voorgelegd, namelijk dat alle strijdkrachten die zich bezighouden met zelfverdediging, het verdedigen van Syrisch grondgebied, alle volkeren en de mensheid tegen ISIS-bendes en huurlingen, de wapens neerleggen. Deze zelfverdedigingsstrijdkrachten, die de ISIS-bendes hebben verslagen, vormen de verdedigingsmacht van de Koerden, Arabieren, Alawieten, Assyriërs, Êzidî's, Druzen en alle andere volkeren. Als deze strijdkrachten niet hadden bestaan, als zij geen meedogenloze strijd tegen de ISIS-bendes hadden gevoerd, zou ISIS nu niet alleen in Syrië, maar ook in Irak en het hele Midden-Oosten, en zelfs in Europa, de macht hebben. De Turkse staat zegt dat de overeenkomst van 10 maart niet wordt nageleefd, dat deze strijdkrachten de wapens moeten neerleggen, dat wil zeggen zich moeten overgeven, en dat, aangezien er een staat en een regering is, alle andere strijdkrachten zich aan hen moeten overgeven.
Er is een akkoord. Ze moeten samen stappen ondernemen. De Syrische grondwet moet de rechten van alle volkeren erkennen. Het Koerdische volk moet worden erkend, hun taal, cultuur en regionaal bestuur moeten worden erkend. Hiervoor zijn onderhandelingen en de vorming van commissies noodzakelijk. Op een gegeven moment hebben deze ook daadwerkelijk plaatsgevonden en zijn er verschillende bijeenkomsten gehouden, maar de hele wereld heeft gezien wie dit heeft tegengehouden. Dit is niet alleen onze bewering; de Turkse staat en de AKP-MHP-regering hebben openlijk verhinderd dat deze overeenkomst tot stand kwam. Telkens wanneer er een positieve stap werd gezet, grepen zij de volgende dag in. Voor of na de onderhandelingen schilderden zij Noord- en Oost-Syrië af als terroristisch en zeiden zij in feite dat zij zouden doen wat wij zeiden. Daarom is er geen overeenkomst tot stand gekomen. Enkele dagen voor de aanvallen op Ashrafiah en Sheikh Maqsoud vond er een bijeenkomst plaats in Damascus; Noord- en Oost-Syrische functionarissen, SDF-commandanten en buitenlandse persbureaus zoals Al-Monitor verklaarden allemaal dat er werd ingegrepen in de bijeenkomst.
De bijeenkomst stond op het punt om tot een positief resultaat te komen, met overeenkomsten die ondertekend zouden worden en een openbare aankondiging dat de kwestie was opgelost. Maar halverwege de bijeenkomst grepen ze in en maakten ze abrupt een einde aan de bijeenkomst. Ze zeiden dat we het voorlopig zouden laten rusten en later een aankondiging zouden doen, en vervolgens lanceerden ze de aanvallen. Het is bekend dat deze aanvallen vooraf waren gepland, getimed en uitgevoerd in opdracht en volgens instructies van de Turkse staat en degenen die al-Jolani steunen. We weten heel goed dat de Turkse minister van Buitenlandse Zaken hierin een voortrekkersrol speelde. Zijn uitspraken en dreigementen tegen het Koerdische volk wijzen hier duidelijk op. Een dag voor de aanvallen werd er een akkoord bereikt tussen Israël en Syrië om inlichtingen te delen, zodat Israël in het zuiden van Syrië kon blijven, om samen te werken en zodat de Turkse staat Israël met alle macht zou steunen.
Ondanks het massale bloedbad in Gaza zijn ze geen enkele dag gestopt met handelen, en beweren ze schaamteloos dat de SDF en de Koerden samenwerken met Israël. Ze werken met iedereen samen, maar ze willen niet dat iemand met de Koerden samenwerkt, vriendschap met hen sluit of zelfs maar begroet. Ze willen de reputatie van de Koerden, hun organisaties en hun defensietroepen wereldwijd bezoedelen. Zo voeren ze een speciale oorlog, met als doel te intimideren en te onderdrukken. Schaamteloos staan ze voor de camera's en zeggen ze: “We kennen ze goed, ze begrijpen alleen het gebruik van geweld.” Wij kennen hen ook heel goed, en het Koerdische volk kent zijn vrienden en vijanden zeker heel goed. Daarom weten zij heel goed met wie en hoe zij moeten samenwerken.
We kennen die genocidale mentaliteit maar al te goed, en niet alleen sinds kort; we kennen die al honderd jaar. We kennen die mentaliteit van de bloedbaden die ze hebben gepleegd in Koerdistan. We kennen die mentaliteit van Sheikh Said, Seyid Riza, Geliyê Zilan, Halabja, Roboski, Shengal, het bloedbad onder de Druzen, het bloedbad onder de Alawieten. We weten heel goed wie hieraan het voortouw heeft genomen. Die mentaliteit is gericht tegen alle volkeren die voor vrijheid zijn. Noord- en Oost-Syrië zijn de leidende kracht voor volkeren die vrijheid willen. Ze hebben een hoge prijs betaald. Sinds het begin van de revolutie hebben ze 12.000 martelaren verloren en worden ze elke dag uit hun huizen verdreven. Je geeft het bevel om deze mensen af te slachten, en dan kom je naar buiten en zeg je dat dit de staat is en dat zij de terroristen zijn. Ze zijn zo schaamteloos en immoreel. Ze hebben de weg vrijgemaakt voor deze aanvallen en ze met alle macht gesteund.
Ze verklaarden dat ze Syrië op alle mogelijke manieren zouden steunen als Syrië zou aanvallen. Dat was het excuus dat ze deze keer bedachten. In het verleden deden ze hetzelfde met ISIS. Ze steunden alle aanvallen van ISIS op Noord- en Oost-Syrië. Dat is gedocumenteerd. Nu willen ze de huidige aanvallen verdoezelen. Ze beweren dat de SDF zich niet aan de overeenkomst houdt. Als dat echt het geval was, waarom hebben ze dan geen poging gedaan om tot een verzoening te komen? Als ze zoveel invloed hebben op Damascus, waarom hebben ze dan niet het Autonoom Bestuur en de regering in Damascus bij elkaar gebracht en bemiddeld? Dat is wat er van hen werd gevraagd. Maar in plaats daarvan hebben ze zich met alle macht aan de kant van één partij geschaard en eisen ze dat de anderen zich overgeven. Er wordt een zeer gevaarlijk spel gespeeld. Als beweging hebben we ook een verklaring over deze kwestie afgegeven en hier aandacht voor gevraagd. Turkse functionarissen proberen iedereen van tevoren te waarschuwen door te zeggen dat ze vrezen dat deze aanvallen niet beperkt zullen blijven tot Ashrafiah en Sheikh Maqsoud.
Deze verklaringen maken de weg vrij voor voortzetting van de aanvallen, en aanvallen op de Tishrin-dam staan momenteel op de agenda.
Dat is ongetwijfeld het geval. Ze hebben het zelf gezegd: “Jullie zullen je volledig overgeven.” Ze zeggen in feite: “Laat de Koerden niets krijgen, geef alle verworvenheden die jullie hebben verkregen” van woeste bendes en huurlingen zoals ISIS, die met hoge kosten zijn betaald, aan de jakhalzen. Ze zeggen in feite: “Geef alles wat jullie van de wolven hebben afgenomen aan de jakhalzen.” Ons eerbare volk ziet dit en zal zijn verworvenheden zeker niet opgeven.
U heeft de redenen voor de aanvallen uiteengezet, maar als men specifiek naar de aanvallen kijkt, kan men zien dat ze niet gewoon zijn. Er zijn plannen gemaakt; de taal die door de Arabische en Turkse pers wordt gebruikt en de inzet van duizenden bendes en huurlingen die loyaal zijn aan de Turkse staat en de regering in Damascus, wijzen allemaal op een groots plan. Wat zijn de rollen van buitenlandse mogendheden en de Turkse staat in dit plan?
Omdat de Turkse staat dit plan leidt, beïnvloedt het ook andere mogendheden. De Turkse staat heeft Damascus als het ware gegijzeld. Ze willen vooral niet dat Damascus ook maar één stap zet of iets onderneemt met betrekking tot Noord- en Oost-Syrië zonder hun medeweten. Ze plannen en ontwikkelen alles samen. Toen al-Jolani eerder Amerika bezocht, kwam Hakan Fidan naar voren uit alle overeenkomsten die werden gesloten en alle vergaderingen die werden gehouden. Ook in Parijs vond een ontmoeting plaats tussen Israël en de zogenaamde minister van Buitenlandse Zaken van al-Jolani, en ook daar kwamen de Turken naar voren. De Turkse staat maakt dus gebruik van zijn geopolitieke en strategische positie. Hij gebruikt zijn geopolitieke en strategische positie in de regio niet ten behoeve van de bevolking, in het belang van de bevolking, voor vrede, voor broederlijk samenleven; hij speelt zijn rol niet op die manier. Integendeel, hij gebruikt zijn positie uitsluitend voor zijn racistische en statistische mentaliteit.
Daarom zullen deze plannen die ze hebben gemaakt in de toekomst duidelijker worden. Zo hebben commandanten van de SDF dit in de pers verklaard. Dit smerige plan doet ons denken aan de oorlog tussen Iran en Irak, waarbij beide partijen elkaar in Algerije ontmoetten en een akkoord bereikten dat in hun eigen belang was. Vervolgens trok Iran zijn steun aan de familie van mullah Mustafa Barzani in, anderen trokken hun steun aan de Koerdische beweging in Iran in, waardoor de Koerden met genocide werden geconfronteerd en alle verworvenheden van de Koerden teniet werden gedaan. De huidige situatie doet denken aan die overeenkomst. In de 21e eeuw worden er nieuwe kaarten getekend in het Midden-Oosten en de rest van de wereld, en worden er opnieuw aandelen verdeeld op basis van verschillende belangen. Tijdens de periode waarin het Verdrag van Lausanne werd ondertekend, werden de Koerden hun rechten ontnomen. De Koerden waren degenen die het hardst vochten en streden in de frontlinies van de Turkse Onafhankelijkheidsoorlog. Toen ze naar Lausanne gingen, zeiden ze: “Turken en Koerden”, “we zijn broeders, we zijn één”, en dat er ook Koerdische vertegenwoordigers onder hen waren, en ze sloten een overeenkomst, maar toen ze terugkeerden, gaven ze het bevel tot genocide op de Koerden.
Er is broederschap in retoriek, maar de praktijk is anders. We volgen het bijvoorbeeld in de pers, en zowel Turkse regeringsfunctionarissen als Bahçeli zeggen dat Turken en Koerden broeders zijn, dat er geen Koerdisch bloed is vergoten. Schaamteloze mensen, iedereen is schaamteloos geworden in dit proces. Hoe kunnen ze dit zeggen? Wat is er gebeurd in Sheikh Maqsoud en Ashrafieh? Een baby van acht maanden is gestikt, ouderen zijn verdronken. Misschien liggen er nog tientallen lijken in die huizen. Ze hebben mensen uit gebouwen gegooid, duizenden ontheemd, mensen afgeslacht, en dan ga je nog steeds zeggen dat Turken en Koerden broeders zijn? Als Turken en Koerden broeders zijn, dan moet je stappen in die richting zetten, dan toon je empathie. De ene broeder heeft geen greintje menselijkheid of moraliteit, begaat allerlei oneervolle daden, en de andere broeder buigt zijn hoofd en laat zich neersteken, is een offerlam, en als iemand je aanvalt, geef je je over en zeg je niets; als je iets zegt, word je een terrorist genoemd. Dat is wat er in Aleppo is gebeurd.
Zullen de Koerden geen recht hebben op zelfverdediging? Zullen de Koerden geen recht hebben om vrij te leven? Zullen ze geen grondrechten hebben? Dat is wat ze willen. Buitenlandse mogendheden zien dit ook, dus waarom hebben ze gezwegen? Waarom hebben de partijen bij het akkoord van 10 maart gezwegen, waarom steunen ze alleen de andere kant? Omdat ze hun belangen aan die kant in dit proces zien. Ze willen dat miljoenen Koerden zonder rechten en gerechtigheid leven. Dit is nu al het grootste probleem voor de Koerden. Ze ontnemen de Koerden hun rechten en gerechtigheid door hen niet in de grondwet op te nemen. Wanneer de Koerden hiervoor vechten, reageren ze met terroristische retoriek en verschillende benaderingen. Wij verwerpen dit, we zullen het nooit accepteren. Ons volk accepteert het niet, vrouwen accepteren het niet, het geweten accepteert het niet, de mensheid accepteert het niet, niemand accepteert het.
Ze vergroten de kloof tussen volkeren. De aanslagen in Sheikh Maqsoud en Ashrafieh waren in feite gericht tegen de eenheid van het Arabische en Koerdische volk. Het Arabische en Koerdische volk zijn al sinds mensenheugenis bondgenoten. We kunnen deze brute aanslagen niet volledig aan het Arabische volk toeschrijven. Het Arabische volk vecht samen met de volkeren van Noord- en Oost-Syrië al 11-12 jaar tegen deze aanslagen. Samen vormen ze een politieke wil, samen vormen ze een verdedigingsmacht. Deze aanslagen worden gepleegd vanwege hun eenheid. Ze roepen het Arabische volk op om de Koerden te verlaten. Ze doen ook dingen die zelfs de Syrische regering niet heeft overwogen. De Arabische en Turkse pers gebruiken een specifieke taal. Het is duidelijk dat ze zich voor de aanvallen hebben voorbereid. Hun pers is een speciaal oorlogsleger. Ze hebben het niet verborgen gehouden; ze zeiden dat het idee van al-Jolani het idee was van Turkse generaals. De Arabische pers gebruikt ook de speciale oorlogstaal van de Turkse pers. Op deze manier wilden ze nationalisme en racisme aanwakkeren en een oorlog tussen de twee volkeren ontketenen.
Ze hebben etnische bloedbaden gepleegd in Ashrafiah en Sheikh Maqsoud. Ze hebben Koerden afgeslacht, en daarvoor hebben ze alawieten en druzen afgeslacht. Het Arabische volk moet dit zien, de Arabische stammen moeten dit zien. Stamhoofden moeten weten dat dit racisme het Arabische volk nooit ten goede is gekomen. Zij zijn de armste mensen, momenteel de meest ontheemde en dakloze, en deze mentaliteit van macht heeft hen dit aangedaan. Nu willen ze hetzelfde opnieuw doen. Daarom hebben de Turkse staat en de aan haar gelieerde strijdkrachten – en dat waren niet alleen de strijdkrachten van al-Jolani – een dergelijk plan gemaakt. De coalitie, andere staten, iedereen sloeg hier een oogje voor dicht, vooral de Turkse staat, die niet alleen al-Jolani steunde, maar ook rechtstreeks de aanvallen uitvoerde. Al-Jolani is de vermeende president. Ze zetten hem in een kamer, omringd door camera's, en zeggen dingen als: “Hij is een behoorlijke commandant, hij overlegt met Trump”, enz. Net als in het tijdperk van Saddam. Zo schilderden ze Saddam Hoessein vroeger af.
Wat een geweldige generaal, wat een geweldige commandant is hij, dat hij bloedbaden aanricht in de wijken van Aleppo. Al-Jolani coördineert persoonlijk de genocidale oorlog tegen de Koerden. En de speciale oorlogsmedia brengen dit aan de hele wereld. Hij is president van Syrië geworden en zou democratie gaan opbouwen. In feite ondermijnen ze zo de macht van al-Jolani. Hoe kan iemand die genocide heeft gepleegd op de bevolking van die regio zo lang aan de macht blijven? Coëxistentie kan alleen worden bereikt door overeenstemming, dialoog, verzoening en broederschap, maar hij legt hier dynamiet onder en gooit een vuurbal tussen de volkeren. Als ze ook maar een beetje gezond verstand hebben, zouden ze hierover moeten nadenken.
Zoals u al zei, wijzen de gruweldaden die in die twee wijken hebben plaatsgevonden erop dat sommigen advies geven aan de regering in Damascus. In de pers werd gemeld dat terwijl de mensen zich met individuele wapens verdedigden, duizenden soldaten brute aanvallen uitvoerden. Er werden ook schandelijke beelden uitgezonden; huurlingen gooiden een vrouwelijke strijder, die haar regio tot haar laatste adem verdedigde en een martelaar werd, van een gebouw. Vrouwen voeren een strijd voor vrijheid tegen een dergelijke mentaliteit. Wat wilt u hierover zeggen?
Ik ken die vriendin niet persoonlijk, maar die eerbare vriendin is een toonbeeld van vrijheid, een godin, de godin van vrije vrouwen. Ik herdenk haar met respect, eerbied en dankbaarheid. Het was niet alleen die vriendin die uit dat gebouw werd gegooid; in haar persoon werd het geweten van de mensheid gegooid. Het is waar woorden tekortschieten. Het is een boodschap aan alle vrouwen die het pad van vrijheid bewandelen en zich verzetten, en een waarschuwing aan alle vrouwen in de wereld. Ze sturen een boodschap naar vrijheidslievende vrouwen, nemen wraak en zeggen tegen alle vrouwen: “Je zult niet in opstand komen tegen mijn systeem van op kaste gebaseerde moordenaars.” Ze zeggen: “Boven is God, op aarde is de staat, en ik ben de macht, en jij zult onder mijn bevel staan.” Ze willen deze filosofie in de hele regio dominant maken en vrouwen intimideren. Dit toont niet hun grootsheid, maar hoe bang ze zijn. De geest van de vrije vrouw, de wil van vrouwen, de ethiek van vrijheid, het grote verzet, de eer en waardigheid van het Koerdische volk, de bevolking van Koerdistan, de bevolking van de hele regio en alle vrouwen hebben daar gewonnen. Laat iedereen dit weten.
Die eerbare kameraad is onze godin van de vrijheid, de godin van de vrijheid voor alle vrouwen. Saddam Hussein slaagde er niet in om Leyla Qasim te executeren – Saddam Hussein executeerde in 1974 een Koerdisch meisje om vrouwen te intimideren, maar de naam Leyla Qasim confronteerde hen opnieuw in het verzet van Ashrafiah en Sheikh Maqsoud – en Iran kon zichzelf evenmin beschermen door Shirin Alamhouli te executeren; vandaag de dag zijn er miljoenen Shirin Alamhouli's op straat. Dit is al tientallen keren bewezen. De fascistische Turkse staat kan de strijd voor vrijheid niet beëindigen door Sêvê, Pakize, Fatma en in Parijs de pioniers van de vrijheidsstrijd, Sara, Rojbîn, Ronahî en Evîn, te vermoorden. Hoezeer ze ook vasthouden aan deze mentaliteit, ons verlangen naar vrijheid groeit, onze vastberadenheid om vrij te zijn groeit, onze filosofie van vrijheid groeit en onze vechtlust wordt sterker.
Degenen die deze wreedheden hebben gepleegd, zijn juist ISIS. Ze nemen wraak voor ISIS. Daarom moeten de bevolking van Koerdistan, de vrouwen in Noord- en Oost-Syrië, alle vrouwen in Syrië dit weten. Op dit moment, wanneer al-Jolani een grondwet opstelt, zal het eerste artikel bepalen dat vrouwen alleen dienstmeisjes in huis mogen zijn, alleen slaven. Ze wilden vrouwen ook niet opnemen in het akkoord van 10 maart; ze nemen wraak op degenen die hiertegen hebben gevochten. Ze nemen wraak door te zeggen: “Jullie openen de ogen van vrouwen, maken hen bewust, geven hen wilskracht.” Arabische vrouwen zagen wat er gebeurde in Manbij en Deir ez-Zor, wat hen werd aangedaan; deze genocidale mentaliteit is de mentaliteit van alle regimes.
Daarom toont deze wreedheid niet hun kracht, maar hoe zwak, hoe zielig en hoe hulpeloos ze zijn. Die bendes zouden dit heel goed moeten weten, ze zullen nooit de vrijheid van vrouwen kunnen verhinderen. Deze op kasten gebaseerde moordenaarsmentaliteit negeert vrouwen al duizenden jaren. Vrouwen moeten leren van deze wreedheid in Aleppo, hun zelfverdediging versterken, zich organiseren en verenigen. Geen enkel levend wezen kan bestaan zonder zelfverdediging; de kameraden in Sheikh Maqsoud en Ashrafiah verdedigden alleen zichzelf en hun volk. Ze hadden alleen individuele wapens; ze vertoonden een eervol verzet om hun volk te beschermen. Daarom is zelfverdediging voor vrouwen in dit proces belangrijker dan wat dan ook.
Niet alleen in Noord- en Oost-Syrië, maar overal ter wereld, van Venezuela tot vele andere regio's, moeten vrouwen zich kunnen verdedigen. Van Oekraïne tot Palestina hebben vrouwen het meest te lijden gehad onder machtsstrijd. Miljoenen vrouwen worden geconfronteerd met bloedbaden. De basis van deze ideologie van vrijheid, belichaamd door de vrouwen die zich verzetten in de wijken van Aleppo, is de filosofie van de Koerdische volksleider Abdullah Öcalan, en daarvoor willen ze wraak op ons nemen. Het is de Koerdische vrouwenbeweging die de filosofie van vrijheid over de hele wereld uitdraagt. Daarom vallen ze vrouwen zo brutaal aan, maar ze zullen nooit slagen. De winnaars zullen degenen zijn die zich verzetten en die vechten. De geschiedenis heeft dit bewezen.
Momenteel is het proces van ‘Vrede en Democratische Samenleving’ aan de gang, maar tegelijkertijd vinden deze aanvallen plaats. De Koerdische volksleider Abdullah Öcalan waarschuwt al sinds het begin van het proces voor een staatsgreep. Kunnen we ook zeggen dat deze aanvallen een aanval zijn op het proces van Vrede en Democratische Samenleving?
Het co-voorzitterschap van de uitvoerende raad van de KCK heeft namens onze beweging een zeer belangrijke verklaring over deze kwestie afgelegd. Deze verklaring was niet zomaar een wekelijkse of dagelijkse verklaring; ze is zeer belangrijk en moet goed worden begrepen. Erin stond dat niet alleen wij, maar iedereen die dit proces op de voet volgt, iedereen die vrede in de regio wil, iedereen die broederschap, vrede en eenheid in Turkije en Noord-Koerdistan wil, de aanvallen op Noord- en Oost-Syrië beschouwt als een aanval op het proces. Niemand kan deze aanvallen afzonderlijk beschouwen. Degenen die deze aanvallen uitvoeren, zijn de partijen die betrokken zijn bij het proces in Turkije en Noord-Koerdistan. Onze beweging heeft tientallen keren waarschuwingen afgegeven; onze eis was dat deze situatie anders zou worden aangepakt. Noord- en Oost-Syrië is een zaak voor Syrië. In elk interview waaraan wij hebben deelgenomen, inclusief ikzelf, hebben we gezegd dat Turkije zich moet terugtrekken uit Noord- en Oost-Syrië. Als ze dat hadden gedaan, zouden de ontwikkelingen zich niet op deze manier hebben voltrokken. Dat weten we heel goed.
Praten over het ontwikkelen van een proces in Noord-Koerdistan, terwijl er bloedbaden worden gepleegd in Rojava... Dat zou alleen maar een belediging zijn voor de intelligentie van de Koerden. Op 27 februari 2025 riep de leider van het Koerdische volk, Abdullah Öcalan, op tot vrede en een democratische samenleving. Wij handelen op basis van deze oproep, dit perspectief. De stappen die we hebben genomen zijn hier ook op gebaseerd. Maar zij spreken over “Turkije zonder terreur”, “Regio zonder terreur”. De overeenkomst van 10 maart is vergelijkbaar daarmee. De overeenkomst van 10 maart bestaat uit acht uitvoerbare punten, maar ook hier stellen zij alleen de voorwaarde van overgave. Dit stond ook in de verklaring van de KCK, en het is heel belangrijk; deze gebeurtenissen wekken bij ons grote argwaan en leiden ons tot andere denkwijzen. We zeggen dit openlijk. Is er al een grote voorbereiding gaande, zoals te zien is in Ashrafiah en Sheikh Maqsoud? Terwijl het proces voortduurt, willen ze het publiek misleiden met retoriek over broederschap.
Tijdens dit proces werd een commissie opgericht, wat wij positief beoordeelden. De commissie heeft enig werk verricht, maar vóór de commissie hebben wij, als vrijheidsbeweging, strategische en historische stappen ondernomen. Wij hebben zonder aarzelen grote offers gebracht en onze plicht vervuld. Op 27 februari werd een verklaring afgelegd en op 1 maart hebben wij een eenzijdig staakt-het-vuren afgekondigd. Omdat wij wilden dat het proces vorderde. We hebben een staakt-het-vuren afgekondigd, de overeenkomst van 10 maart is gesloten, maar zij hebben de voortgang ervan verhinderd. We hebben opnieuw onze plicht vervuld door ons congres te houden en de PKK heeft besloten zichzelf op te heffen. Onder leiding van onze medevoorzitter zijn symbolisch wapens verbrand. We hebben onze troepen teruggetrokken uit Noord-Koerdistan, uit gebieden waar het risico op conflicten bestond; iedereen moet zich deze beslissingen nog eens goed voor de geest halen. Drie jaar lang konden ze, ondanks al hun technische macht, geen stap vooruit zetten in Zap; er ontstond een zeer sterk verzet in Zap. We hebben onze troepen teruggetrokken uit Zap om het proces vooruit te helpen.
Het proces dat zij ontwikkelden was Aleppo. De omstandigheden van de Koerdische leider Abdullah Öcalan zijn nog steeds hetzelfde. Als zij de kans hadden gecreëerd, als de Koerdische leider Abdullah Öcalan erbij betrokken was geweest, als hij zijn boodschappen had kunnen overbrengen, als hij vergaderingen had kunnen houden, als hij zelfs maar in staat was geweest om zijn boodschappen duidelijk over te brengen aan Syrische en autonome bestuursfunctionarissen, dan zou het Aleppo-proces niet hebben plaatsgevonden. De Koerdische leider Abdullah Öcalan is de architect van het proces in Noord-Koerdistan en Turkije, dus u moet de weg voor hem vrijmaken. Bahçeli zei een jaar geleden in een fractievergadering: “Laat hem komen en in het parlement spreken.” We zullen iedereen hier altijd aan herinneren. Vandaag zegt hij echter: “Laat de Koerden worden afgeslacht, en niemand mag zich uitspreken, spreek gewoon zoals wij.” Dat is hier het probleem. Dit is natuurlijk een klap voor het proces. In plaats van het lijden te verlichten en meer vertrouwen op te bouwen – en vertrouwen is het grootste probleem voor Koerden – doet u dergelijke uitspraken terwijl Koerdische vrouwen worden blootgesteld aan allerlei aanvallen en van gebouwen worden gegooid. Dit is natuurlijk een staatsgreep.
De leider van het Koerdische volk, Abdullah Öcalan, vestigde hierop de aandacht en zei dat de staatsgreep zich voortdurend vernieuwt. Een staatsgreep is niet alleen een militaire staatsgreep; het verstoren van het proces is ook een staatsgreep. Vandaag heeft het ingegrepen in Noord- en Oost-Syrië. Morgen zal hij elders plaatsvinden. Daarom is de waarschuwing van onze beweging zo belangrijk. De taal moet veranderen, er moet rekening worden gehouden met gevoeligheden en de omstandigheden van de Koerdische leider Abdullah Öcalan moeten onmiddellijk en zonder aarzeling worden verbeterd. Als ze echt oprecht en eerlijk zijn in het uitvoeren van dit proces, moeten ze deze dingen doen. De commissie stelt momenteel een rapport op en wij hebben onze twijfels. De gebruikte taal is duidelijk; het rapport van elke partij geeft de voorstellen van de partijen weer. Maar Turkije staat voor een zeer groot probleem, een Koerdische kwestie die moet worden opgelost. Koerden hebben democratische en wettelijke rechten. Koerden die van hun wettelijke rechten worden beroofd, moeten recht hebben op universele wetgeving.
Als de Koerden in de Syrische grondwet waren opgenomen, zou wat er vandaag gebeurt niet gebeuren. De Koerden moeten in de grondwet worden erkend. Hun democratische politieke rechten moeten worden erkend en de fundamentele wetten die moeten worden aangenomen, moeten vrijheidswetten zijn. Het moeten wetten zijn die de Koerden, hun identiteit en hun bestaan erkennen. Het mogen geen wetten van overgave zijn; we hebben hier onze twijfels over. We weten niet wat voor soort discussies ze voeren; we zien het in hun pers, omdat de speciale oorlogspers het publiceert voordat er iets gebeurt. De criteria zijn duidelijk: de omstandigheden van de Koerdische volksleider Abdullah Öcalan, zijn fysieke vrijheid en de rechten van het Koerdische volk. Als dit het geval is, en als zij zich verre houden van externe provocaties en zich verantwoordelijker gedragen, dan zal de Koerdische beweging natuurlijk ook handelen onder leiding van de leider van het Koerdische volk, Abdullah Öcalan, en zullen we op het punt staan van de oproep die op 27 februari is gedaan.
Maar het is niet zo dat zij alles zullen doen en wij er tot het einde bij zullen zijn. Iedereen moet dit ook weten. Daarom moeten zij ook de stappen zetten die ik heb genoemd. De stappen die tot nu toe zijn gezet, zijn voor het Koerdische volk niet bevredigend. Als de situatie zo blijft, zal een oplossing erg moeilijk zijn. Er moeten echter meer democratische, wettelijke stappen worden gezet die de weg vrijmaken voor het proces. Eerst en vooral moeten ze hun retoriek veranderen en de wil van het Koerdische volk respecteren; beledig het Koerdische volk niet. Je zegt wat je wilt, gebruikt beledigende taal en zegt dan dat het proces doorgaat. En dit wordt niet alleen gedaan door de speciale oorlogsmedia, maar ook door de autoriteiten, waaronder de minister van Buitenlandse Zaken. We hebben onze waarschuwingen over deze kwestie al gegeven en we herhalen ze nogmaals.
Mijn laatste vraag betreft Iran en Rojhilat (Oost-Koerdistan). Er is momenteel een grote opstand gaande in Iran en Rojhilat. Het Koerdische volk is bijzonder betrokken bij deze opstand. Tegelijkertijd worden er in Rojava (West-Koerdistan) en Bakur (Noord-Koerdistan) steunacties ondernomen voor zowel de bevolking van Rojhilat en Iran als voor de bevolking van Rojava. Hoe moeten de mensen in het algemeen vechten tegen elke aanval op het Koerdische volk en de volkeren in de regio? Wat is het belang van nationale eenheid, vooral tijdens dit proces?
Iran en Rojhilat maken al ongeveer twintig dagen een revolutionair proces door. De afgelopen dagen is er helemaal geen nieuws naar buiten gekomen. Uit wat we uit de pers kunnen opmaken, zijn er duizenden mensen gedood, gemarteld en tienduizenden gearresteerd en afgeslacht. Omdat er geen informatie beschikbaar is, heerst er grote onrust en wantrouwen. Waarom gebeuren deze dingen? Zoals we tot nu toe hebben gezegd, en zoals is gebleken in Turkije, Syrië en Iran, kunnen deze regimes met deze mentaliteit de problemen van de samenleving niet oplossen. Het onderwerpen van het volk met geweld, executies, moordpartijen en oorlog zal onvermijdelijk op een dag tot een dergelijke uitbarsting leiden. Het lijkt erop dat de regimes niet leren van gebeurtenissen uit het verleden, totdat het hen zelf overkomt. Welke macht, welke despotische, oligarchische, racistische en genocidale staat heeft tot nu toe lang kunnen overleven? Er zijn dagen van grote breuken aangebroken.
In Iran hebben de Koerden en het Iraanse volk verklaringen afgelegd en actie ondernomen voor democratie, grondrechten en verandering en transformatie in overeenstemming met de belangen van het volk – en dat blijven ze doen. Maar dit alles negeren en gewoon doorgaan zoals ze willen, zal niet volstaan. Als het nieuws dat momenteel in de media circuleert waar is, hoe zal het regime dan zijn macht over deze samenleving kunnen behouden? Hoe kunnen ze aan de macht blijven na het afslachten van duizenden mensen? Ze zeggen dat buitenlandse mogendheden hierbij betrokken zijn. Dit regime moet zich afvragen: als miljoenen mensen in alle provincies, steden, dorpen, alle Iraanse volkeren – Perzen, Azerbeidzjanen, Baluch, Koerden, alle segmenten van de samenleving, arbeiders, boeren, intellectuelen, studenten – de straat opgaan en ze allemaal onder invloed staan van buitenlandse mogendheden, hoe kun je dan je macht behouden?
Als je hele samenleving verbonden is met buitenlandse mogendheden, dan ben je je legitimiteit kwijt. Deze waarschuwingen zijn vele malen gegeven, maar het regime nam ze niet serieus. Na de moord op Jina Amini in 2022 waarschuwden vrouwen, kwamen vrouwen in opstand, en wat gebeurde er daarna? Degenen die aan die protesten hebben deelgenomen, worden vandaag de dag nog steeds geëxecuteerd. Het regime heeft geen stap gezet, het heeft geen veranderingen doorgevoerd. Dit heeft ertoe geleid dat mensen in grote armoede leven; ze kunnen niet langer rondkomen. Ik geef onze eigen voorstellen weer met betrekking tot wat er van Iran wordt gevraagd; we zijn nooit voorstander geweest van inmenging van een buitenlandse macht in een land, we zijn een democratische, socialistische beweging, we zijn revolutionair.
Miljoenen Koerden en hun vrienden wonen in Iran en strijden voor democratie, vrijheid en gelijkheid. Zij zijn nooit voorstander geweest van vernietiging, maar deze doelen kunnen ook niet worden bereikt onder een despotisch regime. Iran moet luisteren naar de eisen van zijn volk. Het had onmiddellijk de nodige veranderingen en hervormingen moeten doorvoeren. Als het dat nog steeds niet doet, zal het volk zeker het laatste woord hebben. Vanwege de huidige ontwikkelingen in Iran en Rojhilat loopt ook de bevolking van Koerdistan daar groot gevaar. We weten namelijk dat er een beleid van genocide tegen de Koerden wordt gevoerd. Koerdische partijen hebben verklaringen afgelegd aan de pers en we hebben de pers gevolgd om te begrijpen in welk stadium de situatie zich bevindt. In dit proces willen ze samen het Koerdische volk beschermen en meer zeggenschap krijgen. Dat is belangrijk.
Alle mensen in Koerdistan, zowel in het land zelf als in het buitenland, van de gevangenissen tot alle andere gebieden, moeten waakzaam zijn in dit proces. De aanvallen op Noord- en Oost-Syrië, het voortdurende proces in Noord-Koerdistan en de huidige opstanden in Rojhilat en Iran bieden grote kansen voor het Koerdische volk, de volkeren in de regio en alle vrouwen om hun rechten op te eisen. Maar er zijn ook gevaren. Als het Koerdische volk, hun vrienden en vrijheidslievende volkeren zich niet krachtig organiseren, als ze niet dezelfde houding aannemen, als ze niet dezelfde acties ondernemen, dan is er groot gevaar. Er dreigt groot gevaar voor het Koerdische volk; we geven deze waarschuwing aan het Koerdische volk.
De houding van het Koerdische volk kwam het duidelijkst tot uiting in de bloedbaden in Ashrafiah en Sheikh Maqsoud, die nog steeds voortduren. Wij beschouwen dit als heilig en juichen het toe, maar daar mag het niet bij blijven. Deze houding mag niet beperkt blijven tot het moment van martelaarschap en groot lijden. Deze houding moet worden omgezet in een nationale houding. Het moet een nationale houding zijn, een nationale verdediging, een nationale diplomatie. Sommige dingen maken ons bijvoorbeeld blij, terwijl andere ons wantrouwig maken. De bevolking van Zuid-Koerdistan is een eervol volk en we respecteren hen omdat ze veel leed hebben ondergaan, de Anfal- en Halabja-bloedbaden. Ze kwamen op voor de regio en politici uit Koerdistan spraken zich uit. Maar het is heel interessant dat al-Jolani degene is die het bloedbad in Ashrafieh heeft gepleegd en Masoud Barzani degene is die hem heeft gesteund en bedankt. Hij moet hier uitleg over geven.
Als vrouw, als strijder, als militant vraag ik: waarom? Wat is de reden? Ik stel deze vraag namens mijzelf en ik eis een verklaring. Koerden werden verdreven uit Ashrafiah en Sheikh Maqsoud; er vond etnische zuivering plaats. Toen de aankondiging werd gedaan, waren alle Koerden blij, maar wat betekent zijn uiting van dankbaarheid? Ik wil geen andere dingen zeggen; daar worden andere dingen gedaan. De plannen en projecten die worden uitgevoerd, moeten ook bekend zijn. Als niemand medeplichtig wil zijn aan deze zonde en er een correct beleid ten aanzien van het Koerdische volk wordt nagestreefd, dan moeten partijbelangen opzij worden gezet. De eenheid en belangen van de Koerden in heel Koerdistan moeten voorop staan. Dit geldt ook voor de bevolking van Rojhilat en Iran.
Om een herhaling van het Verdrag van Lausanne of het Verdrag van Algiers te voorkomen, moet de Koerdische politiek actie ondernemen en moet iedereen zich ervan bewust zijn dat dit proces zeer gevaarlijk is. We zullen winnen of we zullen winnen. Anders zal er genocide plaatsvinden. Deze periode is anders dan alle andere. In dit opzicht zeggen we nogmaals dat ons volk waakzaam moet zijn. We roepen al onze mensen op; zowel het verzet in Aleppo als de martelaren daar hebben de eer van alle mensen in Koerdistan en de mensheid verdedigd. Hun oproep aan ons allemaal is eenheid, geen tranen, geen verdriet, niet alleen maar pijn. Ik zeg altijd, en ik ben er sterk van overtuigd, dat het grootste leed de basis kan leggen voor grote doorbraken. Ja, wij hebben geleden, ons volk heeft geleden, de vrienden van ons volk hebben geleden, vrouwen hebben enorm geleden, maar er moet actie worden ondernomen om te voorkomen dat wat er in Sheikh Maqsoud en Ashrafiah is gebeurd, zich opnieuw voordoet. Nu is het tijd voor actie in plaats van retoriek, en om alle plannen van de vijand te dwarsbomen.
