- Slovenië
In Ljubljana, Slovenië, werd een persconferentie gehouden in het kader van de initiatief gelanceerd om vrijheid te eisen voor de Koerdische PKK-leider Abdullah Öcalan en een politieke oplossing voor de Koerdische kwestie op 10 oktober.
De verklaring werd voorgelezen door de bekende socioloog Dr. Rastko Močnik, voormalig parlementslid, voormalig Sloveense ombudsman Matjaž Hanžek, en professor politieke wetenschappen aan de Universiteit van Ljubljana, Dr. Andrej Kurnik.
Matjaž Hanžek
Hanžek zei het volgende: “De onderdrukking van Öcalan is ook de onderdrukking van de Koerden in alle 4 landen waarin ze leven en in andere Europese landen waar ze in ballingschap leven en waar hun rechten systematisch worden geschonden.
Onze politici moeten verantwoordelijkheid nemen voor hun deelname aan de haat en onderdrukking tegen degenen die niet passen in het systeem.”
Rastko Močnik
Močnik zei: “Nationale bevrijdingsstrijd is een strijd tegen imperialisme en ook tegen kapitalisme, maar hun doel is voornamelijk de natiestaat. Rosa Luxemburg was tegen de alliantie van socialisten met nationalistische strijden, omdat ze zich zouden moeten verbinden met de wereldwijde arbeidersklasse, niet op nationale basis, maar als internationalist.
Lenin stond aan de andere kant en steunde de alliantie van socialisme met nationalisten tegen de imperialistische machten. Volgens Öcalan zou de nationale bevrijdingsstrijd niet alleen voor een nieuwe staat moeten zijn, maar voor een nieuwe samenleving, klasseloos, anti-patriarchaal, anti-kapitalistisch. De Koerdische nationale bevrijdingsstrijd is een daadwerkelijke revolutie voor de transformatie van de samenleving. De Koerdische beweging is in dat opzicht erg belangrijk, omdat nationale bevrijdingsstrijden en revolutionaire strijden wereldwijd nu in de verdediging zijn, maar de Koerden strijden door voor de mensheid en zijn daarin zeer succesvol.”
Dr. Andrej Kurnik
Kurnik zei: “Öcalan is niet alleen een denker, maar ook een politiek leider. Hij zit in de gevangenis, maar is diep geworteld in de Koerdische samenleving en hij verwoordt de emancipatoire neigingen en processen ervan. Hij belichaamt de strijd van het Koerdische volk. Waarom zit hij in de gevangenis? Hij vormt een bedreiging voor de wereldwijde oorlog die elke dag op nieuwe manieren wordt gevoerd – bijvoorbeeld, ISIS-terreur in Syrië, hij vertegenwoordigt het perspectief van wereldvrede.
De Koerdische samenleving vertegenwoordigt de strijd voor het einde van de wereldwijde overheersing en onderdrukking. De Koerdische strijd wijst verder dan de wereld van natiestaten, die machines zijn voor de homogenisatie van heterogene samenlevingen en volkeren.
In een natiestaat zijn er alleen meerderheden en onderdrukte minderheden. Waar kolonisatieprocessen er niet in slaagden deze heterogeniteit uit te roeien, zijn er andere strijden die horizontale democratie van onderaf opbouwen.
In Slovenië wordt de traditie van communitarisme systematisch bestreden. We kunnen zien dat er sprake is van groot onrecht, omdat mensen zelf zeggen dat ze geen rechtvaardigheid ervaren. De ervaring van neoliberalisme en maatschappelijke verwoesting toont aan dat Öcalan ook belangrijk is voor Slovenië.”