Mustafa Karasu, lid van de Uitvoerende Raad van de KCK, sprak over het belang van 1 mei, de Internationale Dag van de Arbeider, en over de betekenis van de maand mei voor de Koerdische bevrijdingsbeweging.
Het interview werd gepubliceerd door ANF Nieuwsagentschap en luidt als volgt;
Laten we beginnen met de situatie van de leider van het Koerdische volk, Abdullah Öcalan. Wat kan je ons vertellen over de laatste ontwikkelingen met betrekking tot zijn situatie en de strijd voor zijn fysieke vrijheid? Hoe beoordeel je de rol van internationale instellingen, vooral de Europese?
Rêber Apo [Abdullah Öcalan] zit nu al meer dan negen jaar in eenzame opsluiting. Afgezien van de een of twee korte, zeer beperkte interacties tussendoor, zijn de afgelopen negen jaar een periode van totale isolatie geweest. In feite is het Imrali-systeem – dat nu al 25 jaar bestaat – een systeem van verergerde eenzame opsluiting. Er was een periode waarin de Turkse staat de indruk wekte open te staan voor onderhandelingen met Rêber Apo, maar het werd al snel duidelijk dat de Turkse staat die intentie niet had.
Degenen die verantwoordelijk zijn voor de ernst van de isolatie die Rêber Apo is opgelegd, is Europa, met name het “Europees Hof voor de Rechten van de Mens” (EHRM), de “Raad van Europa” (RvE) en het “Europees Comité ter voorkoming van foltering en onmenselijke of vernederende behandeling of bestraffing” (CPT). Zij waren het die deze orde hebben ingesteld, in samenwerking met de VS en Turkije. Nogmaals, het waren Europa en de VS die de internationale samenzwering uitvoerden en Rêber Apo ontvoerden naar Turkije. Turkije zelf had geen enkele moeite gedaan om Rêber Apo gevangen te nemen. Zonder de houding van de Europese Unie of de aanpak van de Verenigde Staten had Turkije niets kunnen doen. Rêber Apo werd in deze val gelokt door de leden van het Europees Parlement en het Griekse parlement. Hij ging naar Griekenland en vervolgens naar Italië met het idee dat hij in Europa een politieke oplossing kon vinden, maar Europa accepteerde dit niet. Ze hebben zelfs hun eigen wetten gebogen om dit te bereiken. De Duitse staat had een zaak aangespannen tegen Rêber Apo, maar zelfs toen hij naar Europa ging, vervolgde de Duitse staat hem niet. In plaats daarvan kozen ze ervoor om deel uit te maken van het plan om hem samen te zweren en illegaal te ontvoeren en uit te leveren aan Turkije. Rêber Apo’s aanvraag voor de status van politiek vluchteling werd in heel Europa afgewezen. Duizenden PKK sympathisanten en aanhangers kregen politieke vluchtelingenrechten in Europa, maar Rêber Apo niet. Ze verleenden Rêber Apo geen status.
De VS hebben een leidende rol gespeeld bij de ontvoering van Rêber Apo en zijn uitlevering aan Turkije. In feite waren zij het die Turkije de opdracht gaven om een dergelijk isolatiesysteem op te zetten. Zij wilden dat een dergelijke orde werd ingesteld. Gezien deze feiten zijn de Europese Unie en de VS rechtstreeks verantwoordelijk voor dit systeem van totale isolatie. Zij zijn verantwoordelijk voor het beleid dat de afgelopen 25 jaar ten aanzien van Imrali is ontwikkeld.
Ömer Öcalan en zijn advocaten bezochten het CPT. Na deze ontmoeting werd het CPT gedwongen om een persverklaring uit te brengen en ze gaven zelfs een persconferentie. Ze gebruikten het voorwendsel dat ze “geen verklaring kunnen geven” tenzij Turkije toestemming geeft. Dit laat eigenlijk zien hoeveel manipulatie er is bij het CPT. Om de verantwoordelijkheid te ontlopen, zeiden ze “als er gevallen van mensenrechtenschendingen zijn in Imrali, dan is het EHRM verantwoordelijk”.
Het EHRM heeft zich gebaseerd op staatsbelangen. Al hun begrippen en leerstellingen over mensenrechten, recht en rechtvaardigheid komen tot een einde wanneer ze de politieke belangen van het EHRM doorkruisen. Vooral wanneer het over de Koerdische kwestie gaat, is de enige benadering van het EHRM gebaseerd op politieke belangen. Er was eens een Europese schrijver en journalist die een boek schreef met de titel “Koerden zonder advocaten”. Wat ze bedoelen is dat de Koerden weerloos zijn. In die zin is het belangrijk om de publieke druk te verhogen. Er kan en moet een juridische strijd gevoerd worden tegen het CPT, maar om resultaten te boeken, moeten we hen onder druk zetten om verantwoordelijkheid te nemen voor Rêber Apo.
De wereldwijde vrijheidscampagne gericht op de fysieke vrijheid van Rêber Apo moet naar een hoger niveau getild worden. Als dit gebeurt, zullen we resultaten boeken. Anders volstaat het niet om gewoon oproepen te doen en de mensen te vertellen wat ze moeten doen. We moeten publieke druk creëren met onze strijd en ons standpunt op een manier die het EHRM en het CPT zal dwingen om stappen te ondernemen. Als hun praktijken en hun mentaliteit aan het licht komen, als dit een punt bereikt waarop ze hun eigen bestaansrecht in twijfel trekken, dan zal hun houding natuurlijk moeten veranderen. We moeten de campagne voor de vrijheid van Rêber Apo ontwikkelen.
Rêber Apo wordt wereldwijd omarmd en dit zal nog verder groeien. We moeten hierin geloven en het nog verder ontwikkelen. Vooral vrouwen zullen Rêber Apo nog meer omarmen omdat ze deze realiteit begrijpen. Met zijn gedachten, filosofie, theorie en aanpak onthult Rêber Apo de werkelijke geschiedenis van de vrouw, onthult hij de ware houding van de strijd, onthult hij de lijn van de vrijheid van de vrouw en legt hij het door mannen gedomineerde systeem volledig bloot. In dit opzicht zullen vrouwen Rêber Apo nog meer omarmen.
Terwijl Rêber Apo zo sterk omarmd wordt door vrouwen over de hele wereld, is het onmogelijk dat hij voor altijd in de gevangenis blijft. Met de strijd van de vrouwen is het mogelijk om de druk en de ketens die aan Rêber Apo worden opgelegd te doorbreken. Ongetwijfeld omarmt de hele mensheid deze strijd, maar het zijn vooral de vrouwen die een leidende rol op zich nemen omdat zij niet besmet zijn door soevereiniteit of macht. Omdat zij de belangrijkste uitgebuite en onderdrukte kracht zijn geweest, zijn zij gewetensvoller, rechtvaardiger en eerlijker. Deze steun voor de strijd zal de hele mensheid omhullen. Dan zal het CPT zeker gedwongen worden om het juiste standpunt in te nemen en het EHRM zal ook zijn rol spelen of zich herinneren. Rêber Apo zal bevrijd worden door een dergelijke strijd.
In dit opzicht moeten alle democratische krachten en volkeren, vooral de Koerden, Rêber Apo omarmen. Rêber Apo omhelzen is niet alleen de taak van het Koerdische volk, het is de taak van de democratische krachten, van de hele mensheid. Omdat hij een leider is die de hele mensheid dient door zijn gedachten, zijn inspanningen voor de vrijheid van iedereen, voor het democratische leven. Hij demonstreert dit met zijn benadering van het leven en zijn houding. Wij geloven dat Rêber Apo nog meer omarmd zal worden en dat hij bevrijd zal worden.
April loopt nu langzaam ten einde en we gaan de maand mei in, die een zeer belangrijke maand is voor socialistische bewegingen in het algemeen, maar in het bijzonder voor uw beweging. Waarom is dat zo?
Vooral vanwege Haki Karer is mei voor ons de maand van de martelaren. Ook andere zeer waardevolle vrienden en kameraden gaven hun leven in deze maand. Op 2 mei waren er de martelaren van Mehmet Karasungur en Ibrahim Bilgin. Op 6 mei waren er de executies van Deniz Gezmis, Huseyin Inan en Yusuf Aslan. Op 9 mei werden vier revolutionairen geëxecuteerd door Iran. Op 11 mei werd kameraad Mizgîn gemarteld. Op 14 mei het martelaarschap van Leyla Qasim en haar vrienden. Op 17 mei was er het martelaarschap van ‘De Vier’: Ferhat Kurtay, Eşref Aynet, Mahmut Zengin en Necmi Öner. Op 18 mei was er het martelaarschap van Haki Karer en Ibrahim Kaypakkaya. Op 27 mei was er het martelaarschap van Kasim Engin. Op 31 mei was er het martelaarschap van Sinan Cemgil en zijn vrienden. Er is ook het martelaarschap van kameraad Deniz uit Dogubayazit, die op 21 mei werd gemarteld. Ik herdenk al deze vrienden en alle revolutionaire martelaren met dankbaarheid en respect.
Onze strijd heeft zich voortdurend ontwikkeld dankzij de martelaren die hun leven gaven. Het waren onze martelaren die de weg vrijmaakten voor deze strijd. Omdat de strijd onder zeer moeilijke omstandigheden wordt gevoerd, kan hij alleen ontwikkeld worden door opoffering, door je eigen leven op het spel te zetten. Op deze manier kunnen allerlei obstakels overwonnen worden. De martelaren hebben een zeer belangrijke plaats in de vrijheidsstrijd. Zij zijn de pioniers. Het zijn niet zomaar wat mensen die hun leven hebben verloren in een oorlog. Tegen een hardvochtig, genocidaal kolonialisme, in een gebied als het Midden-Oosten, ontwikkelden zij de vrijheidsstrijd van het Koerdische volk door hun leven op het spel te zetten. Het martelaarschap in de vrijheidsstrijd van het Koerdische volk moet juist begrepen en gewaardeerd worden.
We moeten de ideologische, politieke, ethische, morele en gewetensvolle aspecten en de passie voor vrijheid in de martelaren heel goed onthouden. Als de maand van de martelaren op deze manier herdacht wordt, geven we werkelijk betekenis aan de martelaren. In feite, als we de martelaren begrijpen, zal het voor ons mogelijk zijn om een grote strijd te voeren. De kameraden die onze martelaren, onze organisatiestructuur, onze organisatie als geheel en ons volk als geheel begrijpen, zullen een grote strijd voeren en alle obstakels overwinnen.
Onze strijd is ongekend in de wereld. Natuurlijk zijn er opofferingsstrijd in andere landen geweest, maar onze strijd wordt voortdurend op deze manier in stand gehouden. We voeren niet zomaar een basisstrijd. We voeren een strijd die volledig gebaseerd is op opoffering, en dat is heel bewust. Er is altijd vooruitgang geboekt als er offers werden gebracht. Het maakt de weg vrij voor onze strijd. In dit opzicht zei Rêber Apo, “De PKK is de partij van de martelaren.” Het is zo omdat de PKK groeit met zijn martelaren. Zonder onze martelaren en zonder de strijd van de martelaren, zou onze strijd zich niet ontwikkeld hebben. In dit verband wil ik nogmaals al onze martelaren met dankbaarheid en respect herdenken.
Nu 1 mei voor de deur staat, wat kun je ons vertellen ter gelegenheid van deze belangrijke dag?
1 mei is echt een belangrijke dag. Het is waarschijnlijk de enige dag die unilateraal door alle mensen op hetzelfde moment wordt gevierd. Het is een belangrijke dag van gemeenschappelijke strijd, een dag van verenigde viering, een dag die de gemeenschappelijke waarden van de mensheid in zich draagt. Als we 1 mei evalueren, moeten we de waarde ervan voor de mensheid begrijpen.
1 mei werd in 1889 door de Tweede Internationale erkend als een feestdag, een dag van strijd. Sindsdien is het over de hele wereld gevierd. De strijd erachter moet worden benadrukt. Het verzet van de arbeiders begon in 1886, voor 8-urige werkdagen. In 1877 nam het verzet toe. Na deze periode van verzet werden 4 van hun leiders geëxecuteerd. 1 mei is gebaseerd op het verzet van degenen die op deze dag werden geëxecuteerd.
Na die dag slaagden arbeiders erin om een 8-urige werkdag te krijgen. En het werd een dag van strijd tegen uitbuiting en onderdrukking. Deze dag wordt sinds 1899 gevierd. Vanaf die dag tot vandaag, ook in Turkije, zijn er overal ter wereld grote gevechten geweest en zijn er hoge prijzen betaald op 1 mei. Elk jaar strijden werkende mensen meer en meer voor bevrijding van de kapitalistische moderniteit, van uitbuiting en onderdrukking. Elk jaar is de passie voor vrijheid, onafhankelijkheid en de strijd tegen uitbuiting toegenomen. Het is niet alleen de strijd van alle arbeiders, maar ook de strijd voor rechten, rechtvaardigheid en gelijkheid. Zo werd deze strijd een plicht voor alle samenlevingen, tegen onderdrukking en tirannie.
In Turkije is 1 mei altijd gevierd met zo’n geest van strijd. De Turkse staat probeerde er ooit een soort lentefeest van te maken, maar natuurlijk accepteerde het volk dit niet. Uiteindelijk werd 1 mei de dag van arbeiders en arbeiders.
De slachting van 34 arbeiders en arbeiders in Turkije op 1 mei 1977 vond vlak voor mijn ogen plaats. Op het moment van de aanslagen bevonden we ons direct onder het Taksim-standbeeld. We droegen de gewonden en doden in taxi’s en kleine busjes en brachten ze naar ziekenhuizen. Daarna werd 1 mei verboden in Turkije, maar desondanks waren er verschillende vormen van verzet, zelfs na de militaire coup van 12 september. Zoals ik al zei, is 1 mei in Turkije altijd een dag van strijd geweest.
Deze dag moet worden beschouwd als een feestelijke dag van het socialisme. Het is een dag van strijd voor het socialisme tegen het individualisme en de uitbuiting van het kapitalisme. Het is een dag waarop de strijd voor het bereiken van het socialisme, en de utopie daarvan, tot uitdrukking wordt gebracht. Het moet op deze manier worden begrepen. 125 jaar strijd hebben van 1 mei een dag met een dergelijke betekenis gemaakt. Natuurlijk is het nodig om het begrip van het socialisme in de samenleving te verspreiden en te verdiepen en het te benaderen met een houding die dit bewustzijn, het programma en de strijd ervoor verder ontwikkelt.
De democratische krachten en arbeiders in Turkije werden verpletterd en tot zwijgen gebracht door het fascisme dat volgde op de militaire staatsgreep van 12 september 1980. Toen de AKP aan de macht kwam om datgene te voltooien wat op 12 september in gang was gezet, maakte het in feite de weg vrij voor deze Fethullahisten, deze politieke islamisten. Zij deden dit om de politieke islamisten en de staat samen te brengen, om de Koerdische vrijheidsbeweging en de strijd van het Koerdische volk te onderdrukken, om de Koerden te isoleren en om links te verpletteren. Door onze strijd werd 12 september tot op zekere hoogte onderbroken. Nu met Erdoğan willen ze bereiken wat ze de afgelopen decennia niet konden bereiken.
Toen Rêber Apo dit evalueerde, zei hij dat de huidige politiek een voortzetting was van 12 september, maar dat de methodes ervan waren aangepast aan de liberale omstandigheden. Dit is hoe Rêber Apo het proces evalueert in zijn gevangenisgeschriften. In de praktijk is dit waar gebleken.
Als we terugkijken, zien we dat Newroz en de 8 maart-evenementen sterk werden bijgewoond door de mensen, die ook een belangrijk standpunt innamen bij de gemeenteraadsverkiezingen. Op 1 mei moeten we de strijd nog meer opvoeren. Het is noodzakelijk om het klimaat van onderdrukking en uitbuiting, dat sinds 12 september is versterkt, te doorbreken. We moeten de strijd voor vrijheid en democratie in Turkije versterken. Er is een nieuw proces nodig.
Deze eerste mei moet gezien worden als het begin van een periode waarin alle overblijfselen van 12 september worden weggeveegd. Op deze basis moeten het Koerdische volk, het volk van Turkije, arbeiders en vrouwen hun strijd voor vrijheid en democratie opvoeren. Ik roep alle Koerden op om op 1 mei de straat op te gaan en samen met de Turkse volkeren, arbeiders, arbeiders en vooral de vrouwen de strijd aan te gaan.
Bron: ANF