Besê Hozat, medevoorzitter van de uitvoerende raad van de Unie van Koerdische Gemeenschappen (KCK), sprak met ANF Nieuwsagentschap over de strijd voor de fysieke vrijheid van de leider van het Koerdische volk, Abdullah Öcalan, en de lokale verkiezingen in Turkije en Noord-Koerdistan. De vertaling van het interview luidt als volgt;
Laten we eerst eens kijken naar de situatie van de leider van het Koerdische volk, Abdullah Öcalan, en vooral naar de strijd voor zijn fysieke vrijheid. De wereldwijde campagne die sinds eind vorig jaar loopt, heeft verschillende hoogtepunten gekend. Jullie beweging roept momenteel op tot een nieuwe fase en strijd op verschillende niveaus. Kunt u dit uitleggen?
De wereldwijde campagne onder het motto “Vrijheid voor Abdullah Öcalan, een politieke oplossing voor de Koerdische kwestie” heeft een zeer belangrijk niveau bereikt, zowel in termen van maatschappelijk verzet als in termen van juridische, diplomatieke, politieke en ideologische strijd. Maar het is noodzakelijk om de campagne nog verder te ontwikkelen. Het hoofddoel van de campagne is het verzekeren van de fysieke vrijheid van Rêber Apo [Abdullah Öcalan]. Het waarborgen van zijn gezondheid, veiligheid en vrijheid vereist een veel omvattender en veel grotere strijd dan die welke momenteel wordt gevoerd.
Natuurlijk zijn politieke, diplomatieke en juridische strijd belangrijk. In Imrali wordt geen enkele wet toegepast, vooral omdat in Turkije de nationale en internationale wetten worden geschonden. Er is een compleet gebrek aan geweten en moraliteit tegen Rêber Apo; daarom is de juridische strijd cruciaal. Maar om resultaten te bereiken op de genoemde gebieden is een alomvattende strijd van de massa’s nodig. Alleen als er druk wordt uitgeoefend op de Turkse staat door middel van sociale strijd en verzet, zal het mogelijk zijn om resultaten te boeken. Nogmaals, we moeten serieuze sociale druk uitoefenen op de Raad van Europa (RvE), het “Europees Comité ter voorkoming van foltering en onmenselijke of vernederende behandeling of bestraffing” (CPT), de Europese staten als geheel, evenals de krachten die de internationale samenzwering uitvoeren, zodat ze bepaalde politieke, diplomatieke en wettelijke verbeteringen aanbrengen, stappen ondernemen en hun beleid veranderen.
Door hun nalatigheid zijn het CPT en de CvE partners van het genocidebeleid van de Turkse staat. Turkije vindt moed in hun stilzwijgen. Daarom is het mogelijk dat het Imrali-systeem van marteling en eenzame opsluiting vandaag de dag nog steeds bestaat. Er is al bijna drie jaar geen communicatie meer met Rêber Apo, zijn familieleden en advocaten mogen hem niet bezoeken. Er is geen nieuws over zijn toestand. Dit is schaamteloos gewetenloos, illegaal, immoreel, onethisch, onpolitiek en onmenselijk. Deze stilzwijgende instemming van de Raad van Europa is in strijd met zijn eigen wetgeving.
Ondanks het feit dat Turkije het Verdrag tot bescherming van de rechten van de mens heeft ondertekend, schendt het dit verdrag. Turkije negeert of erkent geen enkel internationaal verdrag, alsof het Europa gevangen heeft genomen. Of de Turkse staat Europa nu chanteert door vluchtelingen als dreigement te gebruiken of dat er een geheime overeenkomst is, zou het mogelijk zijn dat een dergelijke overeenkomst het beleid ten aanzien van Imrali beïnvloedt?
Het is onduidelijk of er een geheime overeenkomst is gebaseerd op de weigering van Europa om vluchtelingen op te nemen in ruil voor het door de vingers zien van het brute wangedrag dat wordt uitgevoerd op Imrali. Maar wat we zien en wat we weten is dat Europa een partner is in de misdaden van Turkije tegen de menselijkheid. In zekere zin is Europa de gijzelaar van Turkije geworden. Turkije doet wat het wil en schendt het internationaal recht wanneer het maar wil. Door een oogje dicht te knijpen hebben zowel de Raad van Europa als het CPT het internationaal recht geschonden. Met andere woorden, ze hebben het recht geschonden dat ze zelf hebben gecreëerd. Ze zijn medeplichtig aan de genocide en de onmenselijkheid van Turkije. Dit is geen situatie die lichtvaardig moet worden opgevat of geaccepteerd.
Wij hebben onze strijd voor de vrijheid van Rêber Apo aanzienlijk verbreed door middel van sociale, juridische, politieke, diplomatieke en ideologische strijd door de perspectieven, ideeën en filosofie van Rêber Apo meer algemeen te verspreiden. Het stadium dat we bereikt hebben is echter nog niet voldoende. Het is noodzakelijk om honderdduizenden, zo niet miljoenen mensen van verschillende sociale groepen en etniciteiten – afgezien van Koerden – te betrekken bij deze vrijheidscampagne. Op die manier kan er druk worden uitgeoefend op de RvE, op de VS en op alle Europese staten, naast de andere krachten die aanleiding hebben gegeven tot de internationale samenzwering. Iedereen moet ertoe aangezet worden om zijn houding tegenover Turkije te herzien en te veranderen om een einde te maken aan het beleid van genocide, foltering en isolatie in Imrali en om de fysieke vrijheid van Rêber Apo te verzekeren.
Koerden hebben zich over de hele wereld verspreid; er is een zeer kritisch aantal Koerden in Europa, Amerika en over de hele wereld. We hebben veel belangrijke internationale vrienden gekregen in de loop van de 25-jarige strijd voor de vrijheid van Rêber Apo, maar vooral sinds 10 oktober, met de lancering van de wereldwijde vrijheidscampagne. Door het uitbreiden van hun netwerk en het betrekken van de Europese gemeenschap, hebben onze vrienden een belangrijke bijdrage geleverd aan de internationalisering van de beweging. Dit kan worden versterkt door meer mensen te bereiken en nog meer vrienden te maken en de Europese samenleving in deze campagne te integreren. Stel je voor dat tienduizenden mensen langdurige sit-ins organiseren voor het CPT en de CvE. Omdat maatschappelijke druk effectief is in Europa, zouden deze instellingen onder druk worden gezet om hun dubieuze belangenrelaties en beleid met Turkije te herzien en mogelijk te wijzigen.
De Turkse pijler van deze campagne is ook heel belangrijk. We hebben tijdens Newroz en de gemeenteraadsverkiezingen op 31 maart gezien dat het klimaat van angst in Koerdistan en Turkije is doorbroken en dat de fascistische regering een zeer zware klap heeft gekregen. Ze heeft een dodelijke wond opgelopen. Oppositie en verzet ontwikkelen zich binnen de samenleving, samen met de wil en de moed om weerstand te bieden. De maatschappelijke pijler van deze campagne moet intensief ontwikkeld worden in Noord Koerdistan en Turkije. Verdere isolatie zou voorkomen kunnen worden als honderdduizenden mensen in Noord-Koerdistan en Turkije zouden opstaan en naar Imrali, het Ministerie van Justitie en Ankara zouden marcheren. Als tienduizenden of zelfs honderdduizenden mensen in opstand komen, zoals in het geval van Newroz en het Wan-verzet, zal het isolement doorbroken worden en de weg vrijgemaakt worden voor de fysieke vrijheid van Rêber Apo. Dit zou de weg vrijmaken voor de democratische oplossing van de Koerdische kwestie en de democratisering van Turkije, want de bron van alle problemen is de politiek van genocide gericht op Imrali. Als de genocideoorlog tegen de Koerden gestopt was, zou het fascisme niet meer bestaan in Turkije. Turkije zou niet meer zo corrupt, wetteloos en oneerlijk zijn. De fascistische regering heeft haar eigen grondwet afgeschaft om oorlog en genocide tegen de Koerden te kunnen voeren. Onrechtvaardigheid, gewetenloosheid en vervuiling zijn nog nooit zo groot geweest. De politiek is vervuild en veroorzaakt verval in de samenleving.
Voor de democratisering van Turkije als geheel, voor de ontwikkeling van gerechtigheid, recht, democratische politiek en een democratisch systeem, moet er een einde komen aan dit beleid van genocide. Het brandpunt van het systeem van marteling en isolatie is Imrali, dus dit beleid moet eerst worden afgeschaft in Imrali. De vrijheid, veiligheid en gezondheid van Rêber Apo moeten gewaarborgd worden. Als dit gebeurt, zullen democratie, vrijheid en gerechtigheid zegevieren in Turkije. In dit opzicht speelt de maatschappelijke strijd een zeer belangrijke rol. Turkije kan niet aan het fascisme ontsnappen als de democratische krachten van Turkije, samen met al diegenen die voor democratie, recht, rechtvaardigheid, gelijkheid en vrijheid zijn, niet krachtig deelnemen aan de Koerdische vrijheidsstrijd. Als deze kringen niet strijden voor de vrijheid van Rêber Apo en de democratische oplossing van de Koerdische kwestie, en als ze deze strijd niet in solidariteit en eenheid voeren, zal het fascisme niet overwonnen worden.
In dit verband wil ik een oproep doen aan ons volk: als ons volk de maatschappelijke strijd opvoert met de spirit van Wan, Shirnak en Newroz, samen met de democratische krachten in Koerdistan en Turkije, zal het isolement in Imrali doorbroken worden.
De gemeenteraadsverkiezingen van 31 maart in Noord-Koerdistan en Turkije zijn de eerste keer in 22 jaar dat de door Erdogan geleide AKP zijn status van eerste partij heeft verloren. Wat zijn uw evaluaties met betrekking tot de verkiezingen en de houding van de bevolking?
De gemeenteraadsverkiezingen van 31 maart waren cruciaal. Ze leverden politieke resultaten op die veel verder reiken dan het lokale niveau. Het fascistische regime heeft echt een flinke klap gekregen en is nu veel zwakker. De grootste industriële en toeristische steden in Turkije – dat wil zeggen, de locaties waar de hoofdstad van het land ligt – werden allemaal gewonnen door de CHP. De steden in Koerdistan werden gewonnen door de DEM-partij. In Koerdistan zijn de andere systeempartijen vrijwel verdwenen, met name de AKP. Het Koerdische en Turkse volk – vooral de arbeiders, vrouwen en jongeren – hebben deze verkiezingen gewonnen. De democratie zegevierde dus bij de gemeenteraadsverkiezingen in Turkije. Het verlangen van de samenleving naar rechtvaardigheid, vrijheid en democratie heeft gezegevierd. Dit is natuurlijk een zeer belangrijk resultaat. Uiteindelijk werd de fascistische macht verslagen. De fascistische AKP, MHP en het Ergenekon-regime zijn verslagen.
Onze kameraden hebben dit al geëvalueerd, maar nogmaals, deze nederlaag van het fascistische regime zal nieuwe gevolgen met zich meebrengen. In de buitenlandse politiek zal de fascistische macht berispt worden. Dit is een onvermijdelijke situatie. Naar buiten toe zal elke macht zijn beleid ten opzichte van deze ineenstortende regering herzien, en dit zal gevolgen hebben. In feite is dit proces al begonnen voor de Turkse staat. Zo is er momenteel een zeer ernstige beroering binnen de AKP. Velen beginnen nu de relaties tussen de MHP en de AKP in twijfel te trekken en bekritiseren dat de alliantie tussen de MHP en de AKP de AKP op dit punt heeft gebracht. Mensen analyseren de redenen achter dit machtsverlies en zeggen dat de AKP werd gemanipuleerd door de MHP en dat de AKP hierdoor heeft verloren. Er is ook een opstand begonnen binnen de AKP. In het verleden waren mensen het er misschien niet mee eens, maar deze verkiezing is de eerste keer dat zoveel groepen hun mening zo vrijmoedig uiten.
Erdoğan nam bewust een houding van zelfkritiek aan om zijn eigen basis te behouden. Hij was erg zelfkritisch totdat hij zich realiseerde dat dit acceptatie van de nederlaag betekende. Later keerde hij terug naar zijn gewoontepolitiek van nultolerantie tegenover kritiek. Hij zegt “niemand mag de AKP bekritiseren behalve ik”. Hij is een dictator. Dit wordt in alles weerspiegeld. Als hij kritiek wil leveren, dan mag alleen hij kritiek leveren. Als hij zichzelf wil bekritiseren, kan alleen hij zichzelf bekritiseren. Hetzelfde doet hij intern binnen zijn partij. Op deze manier heeft hij de weg geblokkeerd voor kritiek en zelfkritiek. Dit verandert echter niets aan het feit dat de AKP in een staat van beroering en desintegratie verkeert.
De AKP valt echt uit elkaar. Als gevolg van de AKP-MHP alliantie is de AKP de MHP geworden. Ze zijn geëvolueerd tot een meer racistische, fascistische en anti-maatschappelijke partij. Jarenlang, vooral de laatste acht of negen jaar, heeft de AKP van Erdoğan een politiek ontwikkeld die gebaseerd is op de mentaliteit van de MHP. Erdoğans dagelijkse taal weerspiegelt de mentaliteit van de MHP en Devlet Bahceli. Deze mentaliteit wordt vervolgens in de praktijk gebracht door het staatsbeleid.
Door zich tot de MHP te wenden, is de AKP aan haar eigen einde gekomen. Nu is er sprake van ernstig verval onder de AKP-basis. De zogenaamde Welvaartspartij heeft alleen wat resultaten geboekt door deze verschuiving in de AKP-basis. Dit speelde ook een grote rol in de versterking van DEM. Een bepaalde groep Koerden die zich van de AKP heeft afgescheiden, steunt nu de DEM-partij.
De AKP heeft ernstige polarisatie veroorzaakt in Turkije; ze heeft jarenlang de nationalistische, racistische kaart gespeeld. Pas nu begrijpt men dat een dergelijk beleid en een dergelijke mentaliteit zinloos zijn. Het ‘çöktürme planı’ [plan om hen op de knieën te dwingen] dat al bijna negen jaar aan de gang is, is ook ingestort. Daarom is dit fascistische, genocidale beleid mislukt. Het fascisme heeft een grote nederlaag geleden in deze verkiezingen.
De deelname van de Koerdische samenleving aan de verkiezingen was zeer groot. De DEM-partij heeft tweeëntachtig gemeenten gewonnen in Noord-Koerdistan en Turkije. Dit is een zeer belangrijk succes. De DEM-partij heeft ook de status van eerste partij verworven in dertien steden, waaronder vier grote steden. Naast Amed, Mardin en Wan is de DEM-partij ook de eerste partij in het bestuur van Urfa. Daarnaast werden plaatsen als Kars, Bitlis en Şırnak ingenomen door de AKP. De AKP deed er echt alles aan om de wil van de Koerden te grijpen en te usurperen. We zagen dit heel duidelijk in Şırnak, Bitlis en Kars. We zagen het heel duidelijk in Hilvan en Beytüşşebap. Desondanks is de DEM-partij nog steeds de eerste partij in veel van deze districten. Dit was een groot succes.
Het is noodzakelijk dat de Koerdische en Turkse bevolking en de democratische krachten de uitslag van de gemeenteraadsverkiezingen juist interpreteren. In de toekomst moet het beleid meer pro-samenleving zijn; dit betreft in het bijzonder de DEM-partij. Van tijd tot tijd hebben verschillende kringen de DEM-partij bekritiseerd, maar deze kritiek weerspiegelt niet de realiteit. De DEM-partij is een partij van Turkije. Het is de belangrijkste oppositiepartij die strijdt voor radicale democratie in haar ware betekenis. Op basis van dit feit heeft de DEM-partij sociale en politieke terrein gewonnen in Turkije. Daarom moet DEM de mensen in de metropolen, steden en dorpen van Turkije aanspreken. Zij moet zich op de juiste manier introduceren in de samenleving en de volkeren van Turkije, hen beïnvloeden, hen organiseren en leden winnen. Dit is heel belangrijk. Om de democratisering van Turkije te garanderen moet de DEM-partij, als enige echt democratische partij, een mate bereiken waarin ze ook in veel Turkse steden gemeenten wint. Zij moet sterke gronden creëren voor de organisatie van samenlevingen, niet alleen in Koerdistan, maar ook in Turkije. Ze moet een basis voor zichzelf creëren en democratische allianties ontwikkelen en organiseren met een breed scala van sociale segmenten, of het nu culturele, etnische, religieuze, arbeiders-, vrouwen- of jeugdgroepen zijn. Op dit moment is de basis hiervoor gelegd. In die zin moet de DEM-partij toe naar een stijl, taal, begrip en organisatievorm die alle samenlevingen in Turkije aanspreekt. Dit is uiterst belangrijk.
Er is een zeer belangrijke sfeer ontstaan wat betreft de organisatie en eenheid van de democratische krachten. De “Alliantie voor Arbeid en Vrijheid” kan worden versterkt. We moeten deze kans benutten. De mensen zijn er klaar voor, zoals ze tijdens de verkiezingen hebben laten zien. De samenleving in Turkije wil democratie; ze wil democratische verandering, een democratische rechtsstaat en een democratische republiek. Dit is een geweldige kans om je te organiseren en te werken, hoewel het mobilisatie vereist. In dit licht hebben de democratische krachten belangrijke taken voor de boeg; vooral de DEM-partij, die bij de afgelopen verkiezingen als voortrekker van de democratische krachten heeft gefungeerd. Het is absoluut noodzakelijk om aan de verwachtingen van het volk te voldoen.
Een van onze kameraden, Duran Kalkan, deed onlangs een heel belangrijke oproep. Hij zei: “De vredes- en democratiebeweging moet zich in Turkije ontwikkelen.” En hij voegde eraan toe dat “op dit moment de politieke en sociale basis hiervoor al is gelegd.” Dit is absoluut waar. Deze verkiezingen hebben aangetoond dat de democratische krachten een belangrijke sociale basis hebben gelegd. In werkelijkheid zou er veel meer winst zijn geboekt als de ‘Democratische Kracht Unie’ (DGB) met een algemeen beleid aan deze verkiezingen was begonnen. Hoewel de democratische krachten – vooral de DEM-partij – samenkwamen en deze resultaten steunden, zouden de resultaten groter zijn geweest als er een gedeelde machtseenheid was geweest. Ze hadden veel meer districten en zelfs meerdere provincies in Turkije kunnen winnen als de linkse, socialistische en democratische krachten zich sterker hadden verenigd en een gemeenschappelijke strategie, plan en programma hadden geformuleerd.
We hebben de situatie in Dersim maandenlang gevolgd. Veel partijen bespraken en onderhandelden over de situatie en als gevolg daarvan besloot de DEM-partij een electorale alliantie aan te gaan in de regio. Toch heeft deze alliantiepolitiek niet erg goed uitgepakt. Het lijkt erop dat de verkiezingscampagnes in het centrum van Dersim niet succesvol werden gevoerd. De campagnemedewerkers werkten ofwel niet goed in dit gebied, of ze werkten te weinig. Hoewel de DEM-partij het co-burgemeesterschap van de gemeente wist te winnen, slaagden ze er niet in een meerderheid in de gemeenteraad van Dersim te krijgen. De allianties waren in geen enkel district erg succesvol, behalve in het district Hozat. De andere districten werden ingenomen door de CHP of de AKP. Als DEM het gebied had benaderd met een beter begrip van een alliantiebeleid, een verenigde kracht, het noodzakelijke programma en de strategie, zou het gemakkelijk de meerderheid van de zetels in centraal Dersim hebben behaald. De links-socialistische alliantie zou alle districten hebben ingenomen. Noch de CHP noch de AKP zouden hebben gewonnen. Dit is zeer ernstige kritiek van hun kant. Maar we zien dat ze dit zelf ook bekritiseren en zelfkritiseren.
Hetzelfde geldt voor Turkije. Als de DGB met een gemeenschappelijk programma aan de verkiezingen in Turkije had deelgenomen, denk ik dat ze veel zetels had gewonnen. Dit geldt ook voor de sociale strijd. Wan is in dit opzicht een zeer belangrijk voorbeeld. Dankzij het verzet van de Koerden, het verzet, de eenheid en de solidariteit van de democratische krachten in Turkije en de steun van de oppositiepartijen in het systeem ontstond er een zeer sterke positie tegen de fascistische regering. De fascistische regering moest een stap terug doen. Daarom zegevierden de democratie en de wil van het volk. In het voorbeeld van Van was het niet alleen het Koerdische volk dat won, maar het was ook een succes voor de democratisering van Turkije, de volkeren van Turkije als geheel.
Als de Alliantie van Arbeid en Vrijheid en de democratische krachten van Koerdistan en Turkije werken en strijden in de geest van Wan, kunnen ze zeker een beslissende rol spelen in de democratisering van Turkije, in de democratisering van de republiek. Dit vereist echter een gemeenschappelijk begrip van de democratische eenheid van krachten. Als deze verenigde krachten een beweging van vrede en democratie voortbrengen, als ze dit pad bewandelen in overeenstemming met het grote sociale verzet en de strijd die is gebaseerd op de ervaring van Wan, zullen ze succesvol zijn.
De CHP heeft de status van eerste partij behaald bij de gemeenteraadsverkiezingen van 31 maart. Waarom heeft de CHP, gezien haar geschiedenis, zulke resultaten behaald? Welke invloed zal dit hebben op de democratisering van Turkije?
We kunnen de democratisering van Turkije niet overlaten aan de CHP. De CHP, de partij die deze 100 jaar oude republiek heeft opgericht, verdedigt nog steeds haar oorspronkelijke ideologie. Ze handelt volgens de codes van deze ideologie en voert op deze basis politiek.
Veel CHP-leiders, Özgür Özel in het bijzonder, hadden het over de democratisering van de republiek. Ze beweren dat ze de republiek hebben opgebouwd, maar zelfs na 100 jaar is er nog steeds geen democratie in zicht. Ze begonnen met de bewering dat ze het land zouden democratiseren en hun fouten uit het verleden zouden goedmaken. Als de CHP deze verkiezingen juist interpreteert, zou ze begrijpen dat de democratische kringen, samen met de Koerdische en Turkse samenleving, verwachtingen hebben van de Republikeinse Partij. Dit was de belangrijkste reden voor hun stem. Ze eisen dat de CHP een rol speelt in de democratisering van de republiek en haar beleid en codes verandert. De volkeren en samenlevingen van Turkije eisen een mentaliteitsverandering, ze eisen een verandering in begrip, programma en beleid van de CHP. De CHP moet hierop reageren, anders zal ze net als vroeger aan haar eigen einde komen, alleen zal ze deze keer misschien niet de kans krijgen om zichzelf te verlossen.
De CHP moet haar paradigma veranderen, haar officiële ideologie loslaten en haar Ittihat Terakki-beleid opgeven. De CHP moet haar 100-jarige republikeinse beleid, dat gebaseerd is op de ontkenning en vernietiging van Koerden, verwerpen. De CHP moet radicaal de confrontatie aangaan met wat de republiek de Koerden de voorbije 100 jaar heeft aangedaan, met wat het Turkse natiestaatsysteem heeft aangericht. Ze moet officieel aanvaarden dat ze de massamoord op Sheikh Sait, de genocide in Dersim en Zîlan en de massamoorden op Alevieten heeft gepleegd.
De 100-jarige geschiedenis van de Republiek is een geschiedenis van genocide. Zal de CHP de verantwoordelijkheid aanvaarden voor een genocide die 100 jaar heeft geduurd? Zal ze zich verontschuldigen? Zal ze deze verontschuldigingen aanbieden door haar beleid te veranderen, door haar mentaliteit te veranderen? Zal ze dit doen door het Koerdische volk, de Alevieten en de volkeren van Turkije een democratisch programma voor te stellen? Dit is hoe kritiek en zelfkritiek werken. Zal de CHP zich verzetten tegen de voortdurende genocideoorlog tegen de Koerden? Het brandpunt van deze oorlog is het martel- en isolatiesysteem dat wordt opgelegd in Imrali. Zal de CHP zich verzetten tegen dit martel- en isolatiesysteem in Imrali? Miljoenen mensen zeggen dat de bron van alle wetteloosheid en onrechtvaardigheid in Turkije het martel- en isolatiesysteem is dat wordt opgelegd in Imrali. Zal de CHP hiertegen stelling nemen?
Rechtvaardigheid, wettigheid en democratie zijn wat de CHP zegt te willen. Het Imrali-systeem is de wortel van alle onrecht en wetteloosheid. Als de CHP eerlijk is, moet ze haar beleid en houding formuleren. Ze moet zich verzetten tegen deze genocideoorlog. Opdat het Koerdische, Turkse en Alevitische volk de CHP zou aanvaarden en erin zou geloven, moet ze haar waarde bewijzen. De CHP zal niet aan de macht komen zolang ze dat niet doet. In feite neemt de CHP een belangrijke verantwoordelijkheid op zich door te beloven de republiek na een eeuw te democratiseren.
De Turkse politiek is demagogie; alle politici in Turkije zijn demagogen geworden. Ze zijn goed in demagogie. Feiten verdoezelen, verdraaien, liegen, bedriegen, mooie woorden zeggen en in de praktijk het ergste doen. Niemand accepteert dit nog. Noch de Koerden, noch de Alevieten, noch de arbeiders of arbeiders. Noch de democratische krachten van Koerdistan en Turkije, noch de Koerdische en Turkse samenlevingen geloven dit. De mensen willen nagekomen beloften zien, ze verwachten concrete stappen. Als de CHP dit bereikt, zullen het volk en de democratische krachten van Koerdistan en Turkije de CHP steunen. Maar als de CHP zulke concrete stappen niet zet, als ze haar programma, strategie, beleid, mentaliteit en praktijk niet duidelijk verandert, en als ze in plaats daarvan weer een verlengstuk van de AKP wordt, zal ze het niet zo lang uithouden als de AKP.
De vorige leider van de CHP, Kemal Kilicdaroglu, was de enige reden waarom de fascistische AKP-MHP regering zo lang overleefde. Ondanks het feit dat hij de leider was van een zogenaamde oppositiepartij, uitte hij niet één keer zijn ongenoegen. Hij deed alles wat het fascistische regime hem opdroeg. De AKP-MHP scandeerde fascistische leuzen terwijl de CHP steun betuigde. De opheffing van de immuniteit van Koerdische parlementsleden zou niet hebben plaatsgevonden als de CHP niet had ingestemd. Selahattin Demirtas, Figen Yuksekdag, Sebahat Tuncel, Gultan Kisanak en duizenden anderen zouden vandaag niet in de gevangenis zitten. Dit alles, en nog veel meer, werd mogelijk gemaakt door de steun van de CHP. Zonder de steun van de CHP zou een dergelijk Ottomanistisch, bezettings-, annexatie-, kolonialistisch en genocidaal beleid niet zijn uitgevoerd in Syrië of Irak.
Zal de CHP echt woord houden? Ik stel deze vraag om de volgende reden: gezien het feit dat Erdoğan zijn totale vernietigingsbeleid tegen de Koerden alleen maar zal proberen te verdiepen om weer aan de macht te komen, waarom is Erdoğan Özgur Özel opeens ‘meneer’ en ‘beste’ gaan noemen? Natuurlijk wil Erdoğan zich verzoenen met de oppositie om steun te krijgen voor zijn anti-Koerdische beleid, nu de CHP een machtige partij aan het worden is. Maar als Erdoğan zegt dat hij uitkijkt naar zijn ontmoeting met Özgur Özel en dat ze veel dingen zullen bespreken, wat valt er dan te verwachten van de CHP? Als Erdoğan de steun van de CHP vraagt voor het Koerdische genocidebeleid, zal de CHP zich dan haar beloften herinneren?
Erdoğan wil een genocidale, fascistische, dictatoriale grondwet invoeren en hij wil hiervoor de steun van de CHP. Hij zal overal oorlog voeren en de CHP vragen te zwijgen. Wanneer zwijgen niet meer genoeg is, zal hij actieve deelname eisen. Kilicdaroglu’s CHP heeft dit in het verleden ook gedaan. De fascistische AKP-MHP regering voert al 8-9 jaar onafgebroken een genocide oorlog tegen de Koerden. In Turkije is het fascisme in volle gang. Wat zal de CHP doen? Dit is natuurlijk een test voor de CHP. Koerden, alevieten, arbeiders en arbeiders, met andere woorden de democratische samenleving van Turkije, kijken met grote aandacht naar de CHP. In feite geven ze de CHP een kans en tijd. Dit is een historisch proces; het is een test voor de CHP.
De verkiezingen waren erg belangrijk. Deze fascistische regering heeft allerlei kwaad aangericht in de samenlevingen van Turkije, ze heeft alle middelen van de samenleving in de oorlog gespoeld en ze daardoor verarmd. Het heeft mensen tot honger gebracht, heeft geen democratie, vrijheid, gelijkheid, rechtvaardigheid of recht nagelaten. Om deze redenen is het belangrijk dat de fascistische regering op de knieën is gedwongen en dat er, hoe klein ook, een kleine kans op democratie is ontstaan. Natuurlijk moeten alle krachten deze kans benutten.
Bron: ANF